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喇嘛是可以娶妻生子的，一家大小住在寺中，也有女的喇嘛，饱食终日无所事事，在念经拜佛之外，大参欢喜之弹，装神弄鬼，作恶多端。

那时，黄教崛起但尚未普及，这些红衣喇嘛简直不像话。附近的番人，轮流奉献上自己的财物牲口，供养这批废人，死而无怨。

听说番人要至毕拉寺奉献牲口，柴哲正合心意，便将番人的意思向古灵说了，接着用汉语说：“咱们乐得利用他们的奉献机会，同至毕拉寺，打听谢金两人的行踪。”

“好，咱们明天与他们结伴而行。”古灵点头首肯。

柴哲将古灵的意思向番人说了，顺手将拾来的箭递给番人，问道：“这些箭是谁的，你认得么？”

番人将箭接过，仔细察着良久说：“这支箭铁杆，鹰翎，狭锋镞，长有三尺，我们附近没有人使用这种箭。汉客，这种前一支可值五头羊哩！”

“会不会是蒙人的箭？”

“蒙人也不会有这种箭，这……听说你们汉军的将军，所用的箭可能与这些箭相同。”

“你们附近曾否有人到过中原？”

番人低头沉思良久说：“向下走半日程，住着拉布族，他们是年前游牧到达此地，之后便不打算离开了，已取得毕拉寺呼伦上人的许诺，可能最近要建寨久居。他们是从西面迁来的，据说他们族中有不少人到过中原，且曾伴随乌斯藏的法王，从天全卫到上国大都呢。”

“拉布族，岂不是盖古多三十九族之一么？”

“是的，他这一族人很少，久已不回盖古多了。”

“哦！原来如此。”

“汉客，送一支箭给我好不好？”

柴哲用手向山顶一指道：“山顶的树林附近，还有五支，有两支贵人树干，你带一把刀上去找，好不？”

番人大喜，连声称谢向山上奔去。

古灵莫名其妙，问：“柴哥儿，怎么回事？”

柴哲将箭递过说：“刚才有两个极为高明的箭手，向小侄发了八箭，好险。”

“这……这是什么人？”

“箭来自中原，发箭的人臂力惊人。”

“他们为何要……”

“他们志在图我，而且知道我每天早上要到山上去练拳脚，显然番人之中，有人暗通消息。”

“这些番人有嫌疑？”

“发箭的人不会是这一族的人。”

“那……”

“显然咱们的行踪已露，他们知道小侄晓番话，只要除去小侄，便等于成功了一半，因此潜伏暗算。要暗算小侄的人，其一是苏鲁克族，其二是五岳狂客那群人。”

“糟！咱们……”

“目前先别声张，等会儿小侄要去查一查，大约晚间方能返回，也许可以查出些小线索。”

“你到何处去查？”

“往下游走半日程，住有盖古多三十九族的拉布族。番人所说的半日程，约有三十余里左右，小侄可望于一个半时辰内赶到，在那儿逗留三两个时辰，晚间便可转回。”

“我和你走一趟。”

“灵老是主事人怎可离开？”

“回帐再商量，走。”

不久，端木长风与他同行，带了梭宗僧格，取道沿谷下行。

事先已由梭宗僧格打听出拉布族的住处，一找就着，在下游仅三十里左右。番人所说的路程，是以季候决定的，冬季一天只能走六十里左右，所以说半日程。通常赶长途，以寺庙所在地为宿站，步行的日程约当马程的一半或三分之二。

拉布族的冬窝子由于族人少，只有九座黑羊皮帐。梭宗僧格与柴哲领先而行，找到族主的帐篷，以番礼请见，少不了有些可笑的礼节。合十礼、递哈达、送礼物等等。拉布族主相当好客，少不了设下盛筵相待。盛筵，也就是吃半生的羊肉、青稞粉等等。

柴哲冒充梭宗人，端木长风装聋子带哑巴。梭宗僧格是道地的番人，自不会引起拉布族的疑心。他三人完全是番人打扮，怀中藏了木碗、菩萨，自备有割肉的小刀，割肉的手法模仿得惟妙惟肖。难得的是，端木长风大口喝又酸又臭的乳酒而脸无难色。

酒足肉饱，柴哲打开用羊皮包住的铁杆箭，向族主说：“我们在途中抬到这三支箭，族主也许认得这些箭的主人。”

族长嘿嘿笑，接着脸色一沉说：“这是一个叫和硕丹津，属于阿弥官族的人所有。早些天，他们八