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比如“囚”在紫禁城的他不过是想出去看看外面的花花世界，不被允许，比如是枯燥乏味的公文太多，想看上一场南戏，不被允许，比如是一直挺着帝王威仪太过劳累，偶尔松弛一下脊梁，被批失礼。

数都数不清，任何能够想到的小事，都会有人，有一群人，有一大帮人，甚至有全天下人来为你说他们口中的良言。

如果你不听，而去做了，那就对不起了，难听话就会来坏掉你的好心情。

委屈，甚至愤怒的情绪就会上头，朕不过是歇息片刻，为何不允许？

当然，做皇帝的基本都不会跟群臣去解释，要么无视，要么训斥，少有跟你解释朕不过是累了，休息休息而已。

大臣一被无视，好嘛，这心里也就不开心了，为臣者忠言奉上，无视是何道理？昏君！

大臣一被训斥，好嘛，这心里也就会不平了，为臣者好言相劝，训斥是何道理？昏君！

第二波更激进的话就会送上，老生常谈，喋喋不休。

听的老茧都要生出，却还只能听下去，因为不听的后果太过严重，多么可悲的帽子都会丢过来给你戴上，就是皇帝，又能如何。

诸如忠言逆耳。诸如臣是为了陛下好，为了大明好云云，不堪其扰。

如果皇帝认为这哪儿跟哪儿啊？不过是懒得搭理的小事，朕又不是不干活儿，休息休息都不行？还来乱吠？反了你们了！

这一顶杠，那就完蛋，君臣关系也就不和谐了起来。

往后所有的类似情况，只会让皇帝更加讨厌，真到了狼来了的时候，也就是于事无补的时候。

很多情况和道理，皇帝不是不懂，就算是不懂，几次三番过后也就懂了，也不是不明白，而是他是人，不是机器，就是及其也需要润滑油来调剂一下下何况人乎，仅此而已。

数不清的小事，看上去都是良好的谏言，汇聚的只能是皇帝不断累积的怨气。

怨气发不出去，心理就会变态，也没有人能够诉说，八虎是好玩伴，好奴才，却不是一个好的诉说对象，而天家怎么能和宦官去说这些或许皇帝陛下自己都认为是自己的原因的话呢。

比较常理来说，似乎他们说的都没错，那么错的只能是朕。

这怨气也就只能去玩闹，发泄。

古往今来，基本敲定社会伦理纲常的朝代的皇帝，基本都要被这事情搅和的头疼，不能调节心理的就沦为昏君，能够调节心理的，就成了明君。一半掺和一半，有时能调节有时不能调节，就是守成君主。

正德他爹早年能够自我调节，过了三十岁身子越来越不好就变成了一半一半，什么满仓儿案的出现也就随着性子干了。

而当今圣上正德皇帝采取的就是回避，躲着你们的方法，这方法自然不对，不是昏君都会被逼成昏君，因为人躲的掉，话你躲不掉，久而久之，正德皇帝年轻人的逆反心理也就越来越重：你们既然这么说，那朕就当个昏君了吧。

对刘瑾也就放任自流，对八虎也就纵容许多，由着他们去和文臣对着干，朕惹不起你们，有人能收拾你们，与后世那位天启帝如出一辙的法子，不过魏忠贤的水平更高，对国事很上心。

人心的变化往往都是情绪的累积，与不坦诚的沟通。可惜位置的不同，纲常的束缚，君臣基本不可能有坦诚的沟通。

不论是帝王，不论是宰相，不论是大将军，他们都是人，人心也都是肉做的，与常人并无异样，而常人可以简单沟通达到解决问题的手段，换做君臣却很是艰难。

朝会开诚布公不堵塞言路，又怎么会去谈什么家常呢？私下里会见大臣也不过是公事公办。

需要发泄的情绪也只能是多找几个老婆塞进后宫。从这点来看，虽然不可能用的了三千佳丽暴殄天物，但皇帝陛下的需求还是存在的……

此间种种，纸上写来中是浅，若不能思索一二，少有会对皇帝的心理察觉的到的。

苦衷苦衷，不被人理解，那就是苦衷。

后世之人，爹娘奉劝，一而再再而三，道理完全正确，却会惹得宝贝儿女心生烦躁，嫌弃二老啰啰嗦嗦，这一下也就闹出了尴尬，若旁人知之，闲言碎语也就会接踵而至，没出息，没道理，说之于口。

似乎也就被贴上了不孝、啃老的标签。

碰上心性未定的年轻人，听着这种评价，心内十分窝火，可又说不出口，不知道说些什么，连自身都不见得分析的出问题出在哪里，如果硬顶，不就将他们的