第10部分(第2/3 页)

在党中央的坚强领导下，在全国各族人民的鼎力支持和努力奋斗之下，玉树，在这充满生机春雨滋润的春天，一定会迎来重生的曙光，英雄的玉树人民，在这万物复苏的春雨中，一定能通过努力拼搏，建设起一个更加美好的家园！

沐沭

2010年4月21日上午txt电子书分享平台

京郊古崖居小考

听说北京的延庆县有一处被称作“古崖居”的景区，我们便慕名前往。大凡沾了这“古”字的边，就会被看做是“非古即秘”的事儿了。

人总在向往神秘。我们沿着地处县城北侧的张山营镇东门营村的一条崎岖的山路逶迤前行。行走了大约三、四公里的路程，便进入到了一条鲜为人知的幽谷。感到这里果然是一片充满神秘感的地方。幽谷约近10余米左右宽，在幽谷两侧，周围山体基本都是沙砾花岗岩石地貌，山路上到处皆是风化脱落的花岗岩石颗粒和岩石粉末，山势陡峭，风景十分秀丽，不失为是一片考古、旅游的好去处。

举目望去，崇山峻岭之间，隐约可见到在陡峭的花岗岩的石壁上，分布着有许许多多的大小石窟或洞穴。向导告诉我们，那就是“古崖居”了。我们兴奋不已，铆足了劲儿，朝此行的目的地“古崖居”迎了上去。到了近前：哦　——　好一片宏伟的“建筑”！

由于这些石窟或洞穴，看上去与现代人居住的场所十分类似，所以被今人称作“古崖居”。有人还把它称作是“北京的敦煌”等。

据介绍，这些石窟或洞穴，数得过来的大致有117个，共350多个开间，错落有致地分布在近10万平方米的陡峭崖壁上。诸洞毗邻，呈自然村落状，有的是一明两暗的三居室，也有单间和双间居室，居室的屋顶最高处大约也不足2米，人进到里面一定要小心一些，以免碰到头，这些“居室”显然比之今人居室要低矮许多。居室内有睡觉的石炕台，炕台近似于如今农村的火炕；有烧火做饭的灶台、有弯曲的烟道通到外面，还有壁橱等；居室外面，还见到有马厩等。

十分引人注目的是，在半山腰之下，竟然还有一座大型宫殿式石窟，分为上下两层，坐东朝西，下层可辨为大殿，殿中有石案，两侧还有几间居室，其中一间可通上层。这里看上去很像聚会的场所，当地人称之为“官堂子”、　“古崖宾馆”等。殿内的6根石柱虽经岁月洗礼，早已风化剥落，仍可见雕琢技艺的精湛。据推断，这样豪华的府邸应该是头领的住处。另据传，此窟前原有匾额一块，上书“清水县衙”，如果事出确凿，这应该是明代之前的遗物了。

关于古崖居开凿的具体年代及其用途等，史料并没有记载，遍寻其山体和石窟内均无石刻图案和文字。因此，使得史学界专家学者至今仍众说纷纭，提出了各自不同的观点。所以，这处精典“古居”究竟是草寇山寨、戍边驻军、应避战乱还是少数民族部落的居所？至今还无法找到确切的定论。不过目前而言，也有一些学者认为，这可能是距今1000余年唐朝以后五代时期的少数民族——奚族聚居的山寨崖居。

据考古学家研究，初步认为这处古崖居石窟开凿的年代应该是在唐末，是我国北方少数民族之一的奚人聚居的处所。奚族原散居于我国东北地区，唐中、晚期，辽于东北崛起，奚族人不堪忍受辽的压迫和奴役，纷纷向外迁移。这处古崖居石穴群应该就是奚族首领率众开凿的一部分住所，奚人在此居住了约3O多年。后辽、金、元历代仍有人居住。对于这一观点，目前尚无充足的证据予以证实。因此，古崖居的来历、用途等至今还仍然是个谜。

另据一些考古专家考证，这处“古崖居”可能是汉代作为作战之用的军事要塞或进行长期坚守的一处军事基地。这些崖洞住所可以容纳数百人乃至上千人，有些地方可以圈养作战的马匹，有些地方可以存放武器和粮草等；还有的地方可能是作为餐饮之用的公共场所。不论怎么说，从里面的灶台、石炕等各类生活设施来看，这里无疑是先人居住之地。另按照北魏郦道元所著的《水经注》记载的有关内容来推测，北京延庆以及怀柔一带山崖峡谷中所发现的这类古崖洞穴都有大致相同的地方。在这里，最为值得一提的是，这样庞大的工程，又是在坚硬的、而且是在崖壁之上建造（开凿）出的这样庞大的工程，即便是对于科技发达的今人来说，也不是一件容易之事！更何况是在科技手段远不如现在的古人？因而在短暂的时间里是不可能而为之的。

这处古崖居的发现，为研究我国古代北方的民族文化提供了重要的实物资料。现此地已被列为