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差。野河县位处袁、曹两家的战火交界之处，人们生活在枪林弹雨之中，每天都过着朝不保夕的日子，很苦很苦懿那天在街上走着走着，突然被一位农妇拦住，她说她全家已经饿了三天三夜，一点儿东西也没吃。她跪在地上苦苦哀求，求我给她一碗饭，不是她自己吃，而是给她儿子和丈夫。我很同情她，就从行囊中拿出了几个饭团放进她的破陶碗里。她就端着那只破陶碗在街边等着他们。这个时候，和她家人一块去山上挖野菜的邻居们跑过来慌慌张张地告诉她：她的儿子和丈夫都在山上被老虎咬死了。”

司马懿的声音突然变得极冷极冷：“孔明知道那位农妇当时是什么反应吗？”

诸葛亮微微一呆。

司马懿冷声而道：“那位农妇大吃一惊，手腕一抖，把破陶碗中的饭团泼落到了地上。就在这一刹那，‘轰’的一下，那些正七嘴八舌劝慰着她的邻居们陡然看到饭粒洒地，便都绿了眼睛不顾一切地扑到地下乱抢起来！她也登时回过神来，厉叫一声，疯了似的也跟着扑下了地，拼命的把那些饭抓起来塞到嘴里，生怕别人抢了去。她就那么趴在地上，一句话也没说，一边咽着眼泪，一边慢慢地把地上的饭和着尘土都吃完了。”

这时候，就连一向心若止水冷静自持的诸葛亮都深深动容了。司马懿的目光却又变得出奇地柔和起来：“从那一天起，饱读经典的我，就明白了一个最基本的道理：老百姓最需要的，不是什么名器，不是什么正统礼法，而是一份温饱、一份安宁。而且，也就是从那一天起，我就深深喜欢上了《孟子》中的一段话：‘五亩之宅，树墙下以桑，匹妇蚕之，则老者足以衣帛矣。五母鸡、二母彘，无失其时，则老者足以无失肉矣。百亩之田，匹夫耕之；八口之家，足以无饥矣。’我觉得这样一幅景象才应该是我们士人君子出山入仕、建功立业的终极目标。孔明兄以为如何？”

诸葛亮静了片刻，才款款道：“这个，仲达兄所言甚是。国以民为本，民以食为天，亮对这一点的认识最是深切到位”

司马懿瞧着他有些不太自然的表情，却一脸的沉静如水。诸葛亮在当阳长坂坡把十万荆州侨户百姓“绑架”在了他“匡复汉室，削逆平乱”的大志之上；而我司马懿也在赤壁把四万无辜水卒“绑架”在了我司马家“异军突起，扭转乾坤”的大业之上。从这个意义上讲，我们都是同一类人，我们都被自己的使命迫着，用沾满别人鲜血的双手去开启一个“天下三分，鼎足而峙”的崭新时代；而且，我们又不约而同地希望这个崭新时代最终在自己的手里完结那么，如果能够尽最大努力解民之困，济民之苦，岂不是我们洗清自己“孽债”的一条必由之路？“善的动机、善的手段、善的效果”，这“三合一”的模式，是我们时时刻刻置于首位的追求；恶的手段可以偶尔为之，但能够不用就尽量不用而且，以道义之名去强行把别人“绑架”在一个空洞而遥远的目标之上，可能会取得一时的成功，但很难走到胜利的终点。诸葛亮将来能明白这一点吗？他也许会明白这一点，但他却不会承认这一点——否则，他就不是诸葛亮了。司马懿这时才觉得自己的思绪已经飘出了很远很远，唇角不禁泛出了一丝微微自嘲式的笑意。

“亮素闻君子‘赠人以言’——临别之际，仲达可有什么教我的？”

“教你？懿不敢当。”司马懿思绪一敛，沉吟了半晌，方才慢慢道，“依懿之见，赤壁之战后，孔明你和刘皇叔最直接的问题不再是如何抵抗曹操，而应该是如何与江东孙权巧妙周旋。孙权素来野心勃勃，赤壁之胜后，他必会乘势而起，要做第二个‘曹操’，从东边的合肥、西边的江陵两个方向朝中原腹地全力拓进——在他这好高骛远地进行强势扩张的空隙，你和刘皇叔可以以江夏郡为据点，直取荆州江南的长沙、桂阳、武陵、零陵等郡县，夺得属于自己的一块立足之基。懿相信，以刘皇叔之深得民心，以孔明之足智多谋，在荆州这块地盘上，他们江东孙氏的竞争力暂时还不如你们！至于江陵城这块‘硬骨头’，你们大可让给周瑜、鲁肃他们去‘啃’”

他讲到这里，目光倏地往西边的夜空一投：“还有，益州这块天险要地，实在是上天留给刘皇叔的最后一处‘根基’了，千万不能再让孙权、周瑜他们捷足先登，抢占了去。”

诸葛亮听得骇然失色。正所谓“英雄所见略同”——司马懿的这一席话竟与自己的“隆中对”方略不谋而合，丝丝入扣！此人委实是高深莫测！

他一时还没反应过来，司马懿已踏着沙滩上的如水月华往来时的方向缓步而去，他的声音随着夜风轻轻