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情更长久。”为了冲淡这种生活的悲剧，人们就用基督教宣扬的爱和道学家所倡导的爱来代替那种永恒完美之爱，用包容、善意、关怀、同情来维护人们之间原有的感情纽带。婚姻毕竟不仅仅只是爱情，它比爱情的内容要丰富得多。

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九 不断刷新感觉，刷新爱（7）

这种喜新厌旧、辞旧迎新不仅表现在作家、艺术家的个人生命活动之中，也表现在他们的艺术追求和艺术创造上。

从某种意义上讲，艺术创造本身就意味着对已有的反叛，对于旧的形式的否定，创造不仅是无中生有，更是打破已有的旧的形式，推出新的形式，为新的感觉赋予前所未有的形式。就艺术创造而言，新的感觉非常重要，没有新感觉就不可能有真正意义上的创造，因此，作家、艺术家非常看重新的感觉。

作家、艺术家是规范感觉的反抗者，在感觉的世界里，他们时刻要求变革单一规范的感觉形式，无论是通过何种生活道路，甚至通过酗酒、吸毒、冒险、反常生活、性狂欢体验、意念的变幻，他们总要求能够频繁地更新生命的感觉。他们注重开掘感觉存在的源泉，创造精神世界的丰富性、多样性和独特性。他们不断否定陈旧乏味的感觉方式，打破僵死的表现方式，创造新的感觉表现方式，给人的生命世界赋予新意，赋予新的感觉氛围，带来新的生机。

从古到今，作家、艺术家始终都在不断地变化着感觉和表现的方式，他们参与和主导艺术表现方式的嬗变，如诗体的演革，文体的更新，画风的演变。

在现代西方，体现作家、艺术家成为新感觉方式的主导者和创造者的例子俯拾皆是。远的不说，自印象派画家打破古典传统画风之后，他们创造了新感觉的各种画派，如野兽派、立体派、构成主义、达达主义、超现实主义、抽象派、即物主义、至上派、神秘派、波普艺术、事件艺术、过程艺术、新现实主义、后现代主义。在文坛上，从后期象征主义登台之后，各种各样的流派层出不穷：意象派、表现主义、未来主义、存在主义、意识流、荒诞派戏剧、新小说派、新闻主义、黑色幽默，等等。在感觉世界里，作家、艺术家为更新人的生命感觉作出了卓越的贡献。他们总是用芸芸众生意识不到的方式来表现生命的真理，用新的感觉方式来表现生活现实。庞德为了表现一种美的感觉意象，在题为《在一个地铁车站》的诗里这样写道：

人群中这些面孔幽灵一般显现；

湿漉漉的黑色枝头上的许多花瓣。

T。　S。　艾略特为了表现现代生活的无聊、绝望、卑微、无意义，用知觉来体现思想：

地下室餐厅里早点盘子叭叭响，

顺着人们走过的街道两旁，

我感到女佣们潮湿的灵魂，

在大门口绝望地发芽。

一阵黄色的雾向我扑面而来，

街后面人们的歪脸，

从穿着溅满污泥的裙子的过路人那里，

撕下来一个空洞的微笑，它在空中飘荡，

朝着屋顶那条水平线消失了。

这是他的《窗前晨景》。庞德和艾略特的表现方式与以前的作家明显不同，从其诗的外在形式上即能看出这种区别。新小说家克罗德·西蒙则试图从内部意义的转换上来表现他的独到之处，揭示生命悲剧性的真理：人类最为亲密的行为蜕化为一种生物性冲动的能量释放行为，这种行为原来所蕴涵的意义业已荡然无存：

……我们一边等待，一边站在那儿，那紧紧地互相嵌入绞结在一起的肢体在发抖、哆嗦。我倒在她身上翻滚，全身的重量压在她身上……

我说：“我是爱你的吗？”我碰撞她，喊声碰击，虽然喉咙哽住，她最后还是说出话来：

“不是的。”

我又说：“你不相信我爱你？”我又撞击她，我的腰部、腹部又撞击她，打她，直至深处。她的喉咙一时哽塞，说不出话，但终于又再说出：

“不是的。”

我说：“你不相信我爱你，真的，你不相信我爱你，那好吧，现在我是不是爱你？说呀。”每问一次，我碰撞她更厉害，不让她有时间和力气回答。从她的喉咙、脖子里仅透出含糊不清的声音。她的头部在枕头上，在她的头发深色的斑点中从右到左猛烈地滚动，她同时仍说：“不是，不是，不是，不是。”

九 不断刷新感觉，刷新爱（8）

人们很难想象西蒙会使用这种方式来表现爱欲的无能