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探讨格物之道，一百个韩文也不是谢宏的对手；可反过来说起经典，一千个谢宏也不是韩文的对手啊。谢宏当然不会傻乎乎的以自己之短，去碰他人之长。

“贡品本是外来之物，并不见于中原，如何命名自有朝中大臣，儒林大贤商议决定，与你这奸佞何干？你枉自……”韩文见他不敢应战，气势更胜。

他话没说完就被打断了，谢宏双眼圆睁，很是惊奇的问道：“韩大人，你说计时用的‘表’不见于中原？你是认真的吗？”

“呃……”韩文本是气势如虹，这时也是一滞，四书五经他烂熟于胸，可是奇闻异事他就不那么精通了。那异宝也不知从何而来，万一真是中原流传过去的怎么办？

“如何计时，朝廷自有成规，日晷和漏方是中原传承，一日十二个时辰，可贡品却是二十四时，由此可见，贡品本非中原之器。”李监正好歹是个专业人士，见韩文语滞，急忙接过话来。

“李大人，你自知孤陋寡闻，偏偏却总是出来现眼。”谢宏轻蔑的一笑，道：“且不说十二时辰本就有‘初，正’之分，就说计时工具好了，北宋元祐年间有位宰相叫苏颂，曾经制造了一台水运仪象台，正是计时之用，运作原理，与钟表无异。”

他停顿了一下，又傲然道：“原理既然一致，只是表象有些差异，实则可以视为是同样的东西。众人大人都是饱学之士，怎么口口声声的说怀表非是中原之器呢？”

苏颂是当过宰相的人，也是士大夫们口中的先贤，名头不小，众人自然不会不知道。可说起这位大人的生平，除了勤政爱民、文采斐然，似乎也没什么别的可说，奇yin技巧文官们都是不会留意的，所以谢宏这一问一下子把朝臣们都给问住了。

明朝文人争辩的时候，一般都是先用经典设下一个框架，然后在这个框架讨论问题。比如他们劝谏皇帝的时候，就是先搬祖制出来，或者引几句圣人之言，然后就算没道理的话也能翻来覆去的说个不停。

可这样的辩术却不适用于当前的情况，苏颂他们知道，可水运仪象台他们就不知道了，无论圣人之言还是祖制，都没有这方面的理论，因为圣人说：奇yin技巧是小人之道，朝堂上尽是君子，谁会去关心这种东西呢？

“韩大人，众位，你们不会是连怀表的价值都没搞清楚，就随便给定个价吧？”谢宏没有占了上风便留手的习惯，语带讥嘲，继续揭人疮疤。

朝臣们更加愤怒，可却激愤不起来了。从前若是有人在他们面前谈论这些，那只须斥责一声就解决了，可今天与往日不同，主题偏偏就是奇yin技巧，连连遭到谢宏的讥讽，却是没法还口，不少人脸都涨得通红，怒瞪着谢宏，恨不得上前咬他两口。

“竖子敢尔谢宏你这奸佞竟敢讥讽朝臣，当真狂悖之极。那水运仪乃是故宋之物，湮灭已久，谁也不曾得见真容，你又怎么知道？只以传闻之言，便引以为证，还口口声声讥嘲当朝大臣，你不怕王法无情吗？”

这人声音宏亮，说话时须发皆张，谢宏抬眼一看，原来是兵部尚书刘大夏。这人可不简单，乃是以顽固著称，烧掉郑和海图，青史留名的人物，这时说话也将蛮横的作风发挥到了极致。

“唉，刘大人，让我怎么说你呢？不懂装懂？”谢宏摇头叹息道：“水运仪象台当年是留下了说明书的，叫《新仪象法要》，现在就在翰林院中。刘大人，你不要一天只想着焚书，偶尔也要读读书嘛”

“你……”刘大夏本来脸膛就红，这时更是红得直欲滴血。烧掉郑和海图和安南图志之事，刘大夏自认没有做错，可士林间也不是没有非议，不是指责他烧海图，而是他这行为涉嫌焚书。

焚书可不是什么好口彩，给秦始皇定的罪状中最大的一条，不就是焚书坑儒么？所以，朝野上下，很是有些儒生对他当年的行为不满。正德登基初期，唯一驳回的一份奏章，就是监察御史李廷光弹劾刘大夏的，原由便在焚书之事上了。

不过，当着他的面提起此事，谢宏还是第一个。刘尚书以性格暴烈著称，他地位又高，寻常人哪敢当面讥嘲？可谢宏不一样，对这个老顽固，他在后世听说的时候就很愤恨了，又怎么会放弃这个当面斥骂的机会？

为了今天，谢宏做了很充分的准备，除了针对性的研究了地位最高的几个大臣，刚刚提起的《新仪象法要》，也是成果之一。有备而来，又是他擅长的领域，士大夫们怎么是他的对手。

谢宏舌粲莲