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不需要透过别人来完整自己，而我们都有能力做个独立自主的人。

人在某处精明，不必处处精明

〃难得糊涂〃是一句很有哲理的话，只是在什么时候该糊涂，什么时候又该聪明呢？有些人精明外露，有些人大智若愚，有些人处处算计别人，有些人好像处处吃亏，其实，别被人生的表象所欺骗，很多外表精明的人往往被自己的聪明所害，处处要赢的人，反而输得更惨。

〃大智若愚〃是一个人智慧的表现，处处精明，反而输了生活的趣味，你不必处处获胜。在社会上有很多人皆是精明干练，聪明得不得了，因为聪明反被聪明误的例子不胜枚举，就像金光党骗人吧！若不是一个〃贪〃字，怎么会这么容易上当受骗呢？一个处处精明、斤斤计较的人，他的视野及心胸一定不够宽广。其实，人在某处精明，又何必处处精明呢？所谓〃机关算尽太聪明反而误了卿卿的性命〃。

大家都希望被别人称赞为精明能干，谁也不希望自己是糊里糊涂的过日子，但是，人在必要的时候，还是可以假装糊涂一下。而通常太过于精明的人，容易吃亏，为什么呢？因为凡事斤斤计较的人，容易让别人有机可乘，若能在生活中偶尔糊涂也是不错的，不过，可不是该精明的时候糊涂，该糊涂的时候精明。当然喽！所谓精明和糊涂的定义是因人而异，不过最聪明的方式，就是做个不斤斤计较的人，有的人总是小事上〃小鼻小眼睛的〃，处处与人争些蝇头小利，其实若能稍微放掉一些小聪明，倒不失为一个好办法。

在工作职场上，我们常看到一些自以为聪明和自以为是的人，或是见风转舵的小人，有些人精明有余却聪明不足。有首歌叫做〃聪明糊涂心〃，就是说，有个聪明的脑袋还不行，还要有一颗糊涂心才可以。凡事看得太清楚，就不美了，世界上有很多事情在当时很难判断，是吃亏或是占便宜了，是非曲直，也许要过一段时间才能明了，也许吃亏的反而是占了便宜，占了便宜的人反而吃了亏呢？

记得曾在一本书看到一则故事，不知故事的内容是真是假，内容是说有个日本的围棋高手，平常专注于下棋，对于其他的事一概不管，平常比赛都是太太开车送他去。有次太太有事先行离开，这位围棋高手比赛完毕后，竟不知该如何回家，因为他忘记回家的路了。他是围棋界一等一的高手，不下围棋的时候，却是一个什么都不会的平常人。据说作家张大春也曾经在出门的时候，左脚上穿的是一个红色的袜子，另外一只脚穿的却是蓝色的袜子。也许，他们都把精明用在工作中，而生活里偶尔糊涂一下，也算是一种人生的趣味吧！

卷四　智慧

如何提升心灵成长

其实每个人都有余力提升自己的心灵成长。

不管你是升斗小民或是得道高僧，提升心灵的成长是一件和生命有关的事情。作家密尔顿说：〃心灵是自我做主的地方！在心灵内，天堂可变为地狱，地狱可变天堂。〃所谓，凡事存乎一心，善恶一念之间，悲欢贫富亦是如此。

〃心灵改革〃已成为世纪末的重要议题，英国的历史学家汤恩比说：〃人类文化进步的方向，是由物质层面的满足走向非物质层面的追求〃。有人说：平静的心灵是一切快乐的根源，也是社会安定的基础，如今的社会乱象应是人的贪嗔痴慢疑五毒具足所引起的。

〃物质繁荣，逐物丧志的迷失，引发心灵之追寻〃，美国学者弥尔布雷斯认为，简朴生活沉静而不狂躁，安宁而不激荡，它强调合作，使人人获得更多的爱，重视竞争，但输赢不大，它使每一个人都成为参与者，而不仅成为参观者，它使人亲近自然，不再整日与机器为伍。

而面对混沌浊世，回归本心，自我反省，渐成一股清流，这种心灵的革新也是一种反省的能力。心理学家詹姆士说：〃海水的潮流从来不能干扰深海海底的宁静，一个人若拥有更宽广恒常的价值观，平常的不如意，就不能轻易的打击他，真正笃信宗教的人常是屹立不摇的，他们对日常生活的各种状况似已作好准备，因此能坦然面对。〃

心灵改革有时透过宗教的力量，反而更能影响人心，例如慈济的证严法师，以宗教力量影响很多企业家来参与社会的公益活动，并透过宗教来实现心灵的改革；若以这样方式并透过宗教的力量来改革，对社会的整体有益，那么也未尝不可，何况，社会的败坏、人心的委靡，是应该靠着大家的力量来提升。

选择

我们的一生都在选择，除了我们无法选择我们的出生、父母外，选择就成了我们一辈子最常做的事，