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一下，指着画面上的图像给他看，他竟然手舞足蹈了。大家见状都很惊奇，对大晗子信心也提升起来，纷纷给自己孩子报名上课，走后不忘说说那原生态的电影：好看好看，厉害厉害。

从此之后，山河洲和西北坡两地就形成了一个良好的传统：热爱和支持电影艺术。多年以后，人们回顾本地的电影史时，都情不自禁地追溯到此，说“那一幅画面，让生活再现，让知识传递，让快乐永存！”。　最好的txt下载网

第十八章：别具一格的教学

第二天一大早，大家就背着布袋子来到沙滩边的木屋，等待上课，可惜布袋子里面没有多少书，只有几本一年级的老课本和桃花祭时剩下的几张草纸。孔爷爷和大晗子还没有出来，大家就坐在昨晚坐的地方，对着挂白布的木墙，回想昨晚所放的原生态视频。随后孩子们就趁着大清早朦胧日光温习起了先前学过的武术。大家还没有忘记当初学的几招，和睦还因为看武林秘笈偷学到一些简单易操作的功夫，其中每天晚上都练习少林静禅功中仰卧十八法中的左足蹬天法和右足蹬天法。

终于等到两位老师的登场，和睦的爸爸出发去外乡换宝路过，问了一个很严肃的问题：“孩子们学了之后，有没有学历，没有学历的话，怎么办？”，晗子一时不知道说什么好，因为这个问题他还没有认真考虑过，正要结结巴巴应付时，孔爷爷却说：“周兄弟，别担心，我们过不了几天就去申请，不仅要申请小学，还要申请中学的，专门负责这块的教育，到时候只要是毕业了就有学历，你看怎么样？”和贤十分地欣喜地走了，留下一帮饥渴的小脑袋。这事孔爷爷花了一年多的时间才办完，村长周贵在乡里说了话，最后取名“贤才学堂”。

“首先我们要学写字，念拼音，有谁懂这行字？”晗子首先在黑板上写上一句话“真理是我师，理想是我师。”

“老师，我懂！是‘真理是我师，理想是我师’”和睦大声说道。

“我们都学过了，会认字，会写字！”

“好！那谁写的最好，谁认得最多？”

“和睦哥哥！”思慕激动地说。

“好，现在让大家再复习一遍已经讲过的那些拼音和单字，不懂的问和睦！”

“那和睦不就是老师了？”

“谁学的好，谁可以教别人就是老师！大家以后好好学，当老师啊。”

“哦，好，好！老师，我们坐哪里？”

“不，大家不要坐，大家要躺着，研究表明，躺着想问题最有效。要看的话就起来看墙上的木黑板，开始吧。”

“真理是我师，理想是我师。”大家拿出一年级的课本，对照黑板，开始读了起来。多年以后，这句话成为一句极富价值的话，刻在吴晗之的墓上，无数人前来，以齐声朗读作为拜谒。

大晗子不是逃避上第一节课的任务，而是进屋和孔爷爷探讨贫困基层孩子的教育问题。他昨天晚上工作了一夜，完成了《我的教育观和实践安排》一文，总共是4万多字。

“孔老先生，我个人认为，我们的教育模式应该从需求出发，需求决定供给。未来社会需要什么样的人才，我们就教育引导孩子成为什么样的人才，这才是人才教育的宏旨要义。在高中乃至在大学期间，我费尽心思去了解和调查中国社会的缺陷，分析中国当下和未来社会需要。我得出如下结论：1，社会的缺陷和阶层差异源于人能力的缺陷以及人能力的差距；2，人能力的缺乏和差异是由于教育体系的不合理；3，所缺乏和健全人要具备的能力需要在幼时形成基础，所以基础的学校教育至为重要，基础形成后，随着理性和智慧的增长将得到不断地完善；4，这些能力，大概包括独立生存能力、应变能力、组织领导能力、审美能力、逻辑推理能力、平衡协调能力、执行能力、独立思考能力、创新能力、理论能力、实践能力，还包括全球化意识、关注经济社会现状意识、自我意识、持久力和耐性等等。5，人能力的差距一方面源于经济差距，经济差距为客观存在，此为当局者之事业。另一方面还源于授业者的能力差距，平等中国教师之资源，方能平等中国教育。其中信息技术对于权衡教育效率和教育之平等至关重要。再一方面，源于社会环境方面的影响，此地环境幽雅、民风淳朴、德高望重之人居多，自然人文环境俱佳！真乃一方妙地！”

“说的有几分道理，那晗子你的实践安排呢？”

“我的实践安排是运用各种合理方法和手段，以培养这些能力的基础为重点，同时辅以信息技术缩小教育差距