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今我喜无畏，于诸菩萨中，正直舍方便，但说无上道，菩萨闻是法，疑网皆已除，

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千二百罗汉，悉亦当作佛。

如三世诸佛，说法之仪式，我今亦如是，说无分别法。

诸佛兴出世，悬远值遇难，正使出于世，说是法复难，无量无数劫，闻是法亦难，

能听是法者，斯人亦复难。

譬如优昙花，一切皆爱乐，天人所希有，时时乃一出。

闻法欢喜赞，乃至发一言，则为已供养，一切三世佛，是人甚希有，过于优昙花。

汝等勿有疑，我为诸法王，普告诸大众，但以一乘道，教化诸菩萨，无声闻弟子。

汝等舍利弗，声闻及菩萨，当知是妙法，诸佛之秘要。

以五浊恶世，但乐着诸欲，如是等众生，终不求佛道，当来世恶人，闻佛说一乘，

迷惑不信受，破法堕恶道。

有惭愧清净，志求佛道者，当为如是等，广赞一乘道。

舍利弗当知，诸佛法如是，以万亿方便，随宜而说法。

其不习学者，不能晓了此，汝等既已知，诸佛世之师，随宜方便事，无复诸疑惑，

心生大欢喜，自知当作佛。

释迦牟尼佛的这一段说法，可以说是道尽了过去，现在和未来的佛法天机，把这个宏大佛法的无无量功德都说出来了。

但是人却不是那么容易地使人听明白，这个就是悟性和根基的由来。佛可以说到那个顽石点头，也说不动人，就是那么的难呀！

笔者按：众神的苦心安排，才在神州大地上留下了众神文明，不但有渊博的文字语言艺术，内涵也非常的深，排列和朗诵起来也非常的美。

非常可惜的是，作为有幸出生在这片神州大地上的一员，却把这个最为重要的文化传统给丢失了，这个古文，大多数的人都看不懂，悲乎！惜乎！

要是把它们都翻译为白话文，就没有这个内涵和味道了，所以会保留一些的偈言和诗词，大家尽量去看，看不懂就当成一种美丽的语言装饰。当然，为了方便大家的阅读，我都给标出了标点符号和分段了。

第三十一章　佛法渊源

众弟子听说这部大法有如此大的功德，都非常的激动，一个个都在等待释迦牟尼佛的进一步的传法。

世尊首先告诉大众关于这部大法的渊源。

往过去无量无边不可思议阿僧只劫，那个时候有佛，名号叫大通智胜如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊，他的佛国的名字叫好成，劫名大相。

这个佛灭度成佛的已经有非常遥远的岁月。

他的佛国非常的大，譬如三千大千世界所有大地加起来那么大的面积为一墨砚，假使有人磨以为墨，每过东方千国土乃下一点，大如微尘。

又过千国土复下一点，就是这样一直下去，一直把这块墨砚用完，这个大概就是这个佛的佛国面积。

要是通过算师算弟子来算的话，那是算不过来的，那无量无边百千万亿阿僧只劫的漫长岁月，我以如来的境界，才能在现在看到那么久远的岁月。

这个时候，释迦牟尼佛为了重宣此义，而说偈言道：

我念过去世，无量无边劫，有佛两足尊，名大通智胜。

如人以力磨，三千大千土，尽此诸地种，皆悉以为墨。

过于千国土，乃下一尘点，如是展转点，尽此诸尘墨，如是诸国土。

点与不点等，复尽末为尘，一尘为一劫，此诸微尘数，其劫复过是。

彼佛灭度来，如是无量劫，如来无碍智，知彼佛灭度，及声闻菩萨，如见今灭度。

诸比丘当知，佛智净微妙，无漏无所碍，通达无量劫。

世尊告诉众弟子，大通智胜佛，寿五百四十万亿那由他劫，其佛本坐道场，破解魔军后，证得佛的果位。

在证得佛果前，大通智胜佛，结加趺坐，身心不动，这样一坐就是从一小劫乃至十小劫这样漫长的岁月。

那个忉利诸天，为彼佛在这个菩提树下，铺上师子座，高有一由旬。

佛在此座的时候，诸梵天王，撒花供佛，天花如雨，有百由旬那么的高，香风时来吹去，天花枯萎后，又有新的天花，就是这样过了十劫。

四王诸天，为供养佛，常击天鼓，其余诸天，作天伎乐，也满十小劫。