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力。她举止优雅、谈吐随意而大方自然，仪态端庄而华贵，像受过最高等教育的女学者与女骑士。克莉奥佩特拉似乎非常了解西塞罗这种一流文化人的心理特征，她的话题始终不离文学艺术，珍奇古玩，恰如其分的评说让这位大学者也深表佩服，有一天，她竟然谈起了西塞罗最擅长的雄辩和哲学。

“西塞罗先生，您是一位闻名遐迩的雄辩家，在辩论中以雄辩的技巧著称于世，可是，我觉得诡辩也是一门学问呢！”埃及女王操着一口流利的意大利语说。

“尊敬的女王陛下，我向来认为诡辩是一种小人式的伎俩，您却称颂它，何以言之？”西塞罗有点冷淡地反问。

“哦，西塞罗先生，雄辩是论辩的常用方法，诡辩也不例外，不能说是小人伎俩。表面看起来，雄辩论争目标明确，是即是，非即非；论争目标明确，能通过现象看本质；论争过程稳定，能始终紧扣话题，显得论辩人有一种向争论话题核心步步深入、逼近的趋势。然而，诡辩却更能显示论辩人的聪明与智慧。”埃及女王不慌不忙地说道。

西塞罗的论辩兴趣似乎被调动了起来，他坐直了身子，注视着埃及女王感兴趣地追问：“女王陛下，您是怎么具体高看诡辩的呢？要知道，一个严格的雄辩家都是蔑视它的。”

“蔑视并不等于不使用，就像人们蔑视放纵欲望却还去时时为欲望的满足而奋斗一样。诡辩有自己的特殊性，它利用命题的前提与论证环节中内涵不明确处，或者利用表述形式方面的似是而非，表述内容方面的偷换概念等手段以及对形式逻辑的有关规则，原理的违背，来达到背离不利自己一方的原话题。西塞罗先生，在现实生活中，您如果遇到话题不利于自己，需要加以回避而又不宜缄口不言的情况时，您怎么办呢？您肯定也会不自觉地运用诡辩来为自己解围，是吗？”

看着克莉奥佩特拉微笑的脸，西塞罗笑了一下：“我尊敬的女王，您是说我虽然竭力反对诡辩，而实际上却不知觉地运用着诡辩吗？”

“当然如此，尊敬的先生，你、我、他、大家，所有的人，只要有论辩就会使用诡辩法，当争论的双方地位不平等，一方地位或权势较高，另一方难以据理力争时，诡辩可以有效地保护较弱或较低的一方；当对方在胡搅蛮缠时，当对方居心叵测时，诡辩都不失为战胜他的一个有效手段。有时候，在外交场合，国际交往场合，诡辩也是一种有效的语言手段。所以诡辩更能显示论辩者智慧的闪光。”

西塞罗听得愣了神，最后才不住地点头：“有道理，有道理。女王陛下，您堪称一位雄辩家呢！”

着，克莉奥佩特拉又谈到了西塞罗的哲学建树。令西塞罗惊诧的是，这个埃及女人竟然能道出他一生哲学思想的真谛：“您的哲学实质上是折中主义的，您一直都试图折中学国派、斯多葛派等各派学说。然而，您对哲学的贡献是巨大的，因为您做到了使希腊哲学思想通俗化，使人易于接受！”这一点，西塞罗自己都未曾料想过，他没有跳出过自己的哲学思想，没有把它放在哲学领域内纵览对比过。在场的人都为埃及女王的惊世之语而瞠目结舌，没想到她对希腊哲学是如此精通，会得出如此妙理。当克莉奥佩特拉谈起西塞罗的著作《论善恶之定义》、《论神之本性》等哲学理论时，更是信手拈来，头头是道，西塞罗不由得十分钦佩。

西塞罗还注意到，这个埃及女王从来不提及他的政治立场，连他的政治文《论国家》、《论法律》等人人皆知的东西也不言及。“真是个聪明的女人！”他想，“她知道我是恺撒政治上的反对者。”

克莉奥佩特拉的努力争取还不止于此。有一次，她拿出了一张古老的羊皮纸——这是最令西塞罗感兴趣的古籍。西塞罗见纸上描绘着各种奇异的图形，记录着埃及法老神秘的历史生活。西塞罗也是位鉴赏家，他小心翼翼地打开一卷，生怕用力大一点，就会破坏这旷世奇珍。

当他看到埃及象形文字的奇妙图案时，情不自禁地发出阵阵“啧啧”的赞叹，头也轻微地左右摆动，表达一种惊喜的无奈。克莉奥佩特拉始终陪着西塞罗，不时将画稿的意思翻译、解释一遍，声音优雅、甜美，令西塞罗觉得像是在听百灵鸟在歌唱。

看到西塞罗目不暇接，兴趣盎然，克莉奥佩特拉非常满意，心下蛮有把握地断定：“这个不平的罗马老头儿已经上了我的圈套了，把他争取到我这边来，看来已经不成问题。”为了进一步笼络住西塞罗，克莉奥佩特拉又道：“西塞罗先生，我还有一些珍贵的著作，它们在这个世界上是绝无仅有的，如果您感兴趣，