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卒，根本看不到一个老百姓的身影。

为了清除后顾之忧，刘泰到达广宁县城之后，下令竖壁清野，所有百姓全部迁往后方，一切生活所需，百姓自己先贴上，战后再由官府照价赔偿。

百姓知道，此战关系重大，若战败，则大汉的威严尽失，前番取得的荣耀，都会化为水中泡影，消失的无影无踪，此时，绝对绝对不能给刘泰添堵，更不能给刘泰找麻烦，甚至广宁城中的一些畜牧大户，无条件的把所有牛羊都送到了刘泰军中，也不打招呼，更不说姓名，直接带着人离去了。

在国泰民安的时候，汉人是最看重蝇头小利，商人更甚，而在战乱的时候，汉人的团结力量，是所有民族都无法相比的，他可以奉献出自己的牛羊，奉献出自己的家产，甚至可以奉献出的生命这就是汉人屹立世界数万年，从未被淘汰的汉人有艰难，但过后，汉族还会散发出新生的气息，只要汉族还有一口气存在，就绝对不会消失，因为这是一种血脉传承，一种精神传承外族可以奴役，可以征服，可以血洗，但在汉族之魂觉醒时，不论是谁，不论是哪个种族，都无法阻挡，无法匹敌这就是汉人伟大的汉民族

冷冷清清的街道上，刘泰与郭嘉二人在亲卫的保护下，缓缓走向城外五六里处的长城防线，刘泰不喜欢坐马车，也不喜欢天天骑在战马之上。

身为将军，怎会不喜欢骑战马？其实这个原因，很简单，因为刘泰听说了一个小笑话，那就是鲜卑族内男子，尤其是常年为兵的骑士，有三分之一因为常年骑在战马上，导致不举

小笑话，但也可以看出鲜卑之所以族群发展的太过缓慢的原因，也可以看出，为什么胡族多次因为骑兵的优势马踏中原，但却无法长期统治，因为胡族骑兵爱马，把马当做生命的伴侣，在无非必要的情况下，可以说根本不用马鞍，当然，战时例外。

最先出现的是高桥马鞍，高桥马鞍的出现时间，和谁发明的，暂时就无法考察了，不过据猜测应该是大匈奴时期的产品，而且北匈奴被汉朝打败西迁后，在欧洲就开始出现了高桥马鞍的雏形，当然，这些高桥马鞍刚刚流传到欧洲时，主要是欧洲上层贵族在使用，而这也是普遍的定律，贵族永远是有特权的，当贵族普遍之后，才会传到下面。

从此可以看出，草原民族早就有马鞍的出现，而马镫也不是没有，只是马镫和马鞍出现的时间，有点距离，而且汉代的马镫普遍都是单边的，主要的作用就是方便上马身，并没有稳固人身的作用。

既然马鞍是草原民族发明的，为什么鲜卑骑兵又不喜欢用马鞍呢？因为在草原民族看来，若用了马鞍，就如同和亲人（战马）失去了联系，无法真正的融为一体，成为最勇猛的骑士，而每次鲜卑举行盛会（过年）时，都会有马战助兴，而此时骑士之间的对碰，也是不用马鞍的。

若长期习惯了马鞍，没有马鞍的时候，就会很不习惯，甚至于马上转动一下身体都很困难，以骑兵为荣耀，为主要战斗力的草原民族，自然不会愿意这般，虽然当权者为了提高战斗力，三令五申要底下的骑兵必须在作战时或者平常的时候都要配备马鞍，但问题是上有政策，下有对策不是吗？

“主公，在冬季鲜卑的弓骑威力严重下降，若无弓骑手，鲜卑如何与我军对战？虽然说我军的弩箭威力也会减弱很多，但勉强还可以使用，并没有那么严重啊。”看到野地上有几个豪侠军成员，手中拿着弓箭在那抱怨着什么，郭嘉皱了皱眉头，突然想到鲜卑的弓骑兵，出声询问道。

众所周知，弓弦沾水后就会松软，甚至于报废，身为马上民族，而且还是以弓骑兵为主站力量的鲜卑部族，难道不知道这一点吗？或者说他们有解决的办法？否则在这寒冷的冬季，鲜卑吃饱了撑着南下啊？

“不可能，自古以来冬季就是弓骑兵的噩梦，本将军认为驱使五族南下的最大原因不在草原内部，而是我中原”刘泰思索一番后，想不起来后世有什么应对这个问题的办法，断定肯定是某种利益驱使着五族联合。

“若是中原的话”郭嘉皱了皱眉头，这乃是草原民族数百年都无法解决的难题，即使智谋通天，一时半会之间，也不可能想出应对的办法。

“难不成是张角联系上了草原五部？愿意起事之后割让一定的疆土给五族，五族才会答应南下拖住我军？”郭嘉仔细的思索一番，认为这是最大的可能所在，但问题是，卖国割地，这可会让人戳脊梁骨的，张角若要取天下，最重要的就是在民心所向，若是失了民心，张角还玩个蛋啊？

刘泰神色沉重的点了点头，