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曾写过这么一首“朦胧诗”：奶奶的瓷碗（见大可诗集《月*人》第九十九页）。碗在过去代表粮食，粮食也就意味着生存，生存的前提是以家庭为单位的，而家庭又是以“母亲”为中心的。因此，我把“瓷碗”作为怀念祖母的“切入点”，虽然诗写得朦胧，但敬重之情还是有的。

现照录如下，以示我对祖母的敬仰与思念。

很难走进奶奶的黄昏

漫不经心地端起

端起盛过奶奶泪水的碗

端起奶奶与爷爷几十年的生活

看着碗里倒满白色的牛奶

加入糖一口喝完

为给儿子留下更多的牛奶

我把碗放在向阳的地方

奶奶的瓷碗啊光芒四射

您的儿孙们

将在您的瓷碗里爬起

听碗底与桌面接触的声音

碗边划破空气的鲜血

流入人体

写成家谱

应该说，我对祖母的感情是深厚的，也是不容置疑的。她老人家在世时，我体会到的却是祖母的严厉。这种严厉，与祖父的慈善，形成极为相反的对比。当然，这是有现实原因的。祖母身边有七八个孙子，同时也有七八个外甥，瞻前顾不了后，顾左顾不了右，再加上那个困难时期，商品紧缺是一回事，手中没钱才是真正的因素。

祖母姓弓名讳海棠，系庄磨镇田庄村弓家沟人氏，生于一九一四年四月十七日，也就是那年农历三月二十二，也就是民国三年，她老人家属虎。祖母四岁丧母，之后在家帮父操持家务。传说，祖母七岁时就能给家里十几个人炒菜做糕，被村里人称为奇事。祖母十五岁嫁给祖父，一生共生育二男三女。

祖母在我印象当中，年龄就是那么大，一双小脚，瘦小的身体内，竟隐藏着无数智慧，这是我没有想到的。

我对祖母的认识与敬重，是近十年的事情。虽说我不怎么回家，但是只要回去，总要去看看她老人家。看看水缸里有没有水？没水就给提一桶。有时也给她老人家买些食品，也给几个零花钱。自以为这就是孝敬。自以为这就是孝顺。自以为这就是为子孙应尽的义务与责任。万万没想到某些村里人会这样说：他们那是给村里人做样子的。言外之意是说，所谓的孝敬与孝顺，不是真心，而是一种形式。由此可见，树林大了，什么鸟都有啊！

有这么一件事情，我对祖母印象比较深刻。那是大姑去世的那一年，人们害怕祖母知道后，会经受不起这个打击，所以一直没告诉给她老人家。万一老人经受不起这个打击，出了事情怎么办？后来，还是等祖母侄儿来了——我叫二伯伯的，人们才与他商量，谁知他却说：没有事情的，我知道我二姑，她能顶住。如果不告诉她，事后反而会埋怨你们的。事情的结果，也正如我二伯伯所言，祖母真得没事。她老人家相信命运，生死不由人，再气她（指我大姑）也回不来。这是她老人家与我说得一句话。

其实，说她老人家不气，那是假的。大姑毕竟是从她身上掉下来的一块肉呀！但是，她老人家知道“亡者已亡、生者亦生”的道理。

祖母性格，与她老人家所处的环境，应该是有联系的。祖父的为人与修养，祖父的学识与品德，对祖母来说，也是有所感受、有所影响的。更何况祖母嫁给祖父之前，她老人家所处的环境，更是一个文化氛围浓厚、书香甚过饭香的“门第人家”。

尤其是她老人家晚年，性格之柔和，脾气之温柔，是多少人羡慕的对象啊！她老人家走的那天，全村人无不为她老人家落泪。。　最好的txt下载网

祖母之父

故岳父久亭碑记

翁讳恒昌，字久亭，弓姓其姓也。翁天生聪慧，器质不凡。当其幼时，家境清贫，然虽能困其身，而不能夺其志。所以克承母训，艰苦攻读，名虽未就，基础已定。纵又学商数载，翁觉奸商可鄙，与志不合，遂辍业务农本，耕读传家之道，终日孜孜，勤劳农事。有余暇即博览经文，贯彻古今，深能易理，善卜休咎。于是家兴旺，蒸蒸日上。翁性至孝，非独。善事双亲，即对福叔婶亦克仅其孝。翁德配连孺人，性慈和，耐勤俭，抚男育女，相夫成家，不幸中途谢世。其时翁年当不惑，亲友多劝继娶，而翁立志坚决不再续室。从此，家中内外无巨细，惟翁一力操持者十有余年。翁男二女二，皆连孺人所生：长曰琦，次曰瑜，均能克承父志。长女适李，次女适张，即某也。孙男三孙女一。翁于暮年，两度任本村村长，时不任性，不徇私，公事公非