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多年，回想起来她们一直在这块土地上寻找着什么？等待着什么？凯瑞是一个女人，从小在耳朵里就听到“男女平等”的口号，这口号伴着她寻找和等待了那么多年，可如今她却觉得她们所要提倡的不是性别平等，而是要人格平等。

凯瑞与英子，不慌不忙地坐在候机厅里。凯瑞看了看表，离飞机起飞还有二十分钟。凯瑞对英子说要去一下卫生间。她不习惯在飞机上，男女共用一间厕所。这样很容易让她觉得无性别。而人类怎么可以没有性别呢？英子笑着说，她也不喜欢用飞机上的厕所。那里如果外面等着一个男人，她在里面就不能从容，生怕时间久了会令他胡思乱想。

英子与凯瑞，一起去了卫生间。女人的卫生间就是与男人不一样。女人进卫生间，不仅仅是解决负担问题。许多时候，还要在镜子前补一下妆。就像上舞台一样，她必须做一个好演员。

她们在卫生间补完妆时，听到播音员小姐的呼叫声：“前往某城的旅客请迅速登机，飞机马上就要起飞了……”她们赶紧走到候机厅，这时候机厅里已一片空荡，那些拥挤的人群，转眼间已杳无身影。她们提着旅行袋朝入舱口走去。英子一边走一边对凯瑞说：“我很想要一个孩子，但已要不到与黑子的孩子了。”凯瑞想女人能摒弃许多东西，但却无法摒弃与生俱来的母亲身份。母亲形象所包涵的意义，几乎作为潜意识，隐藏在每一个女人的心理。激烈的西方女权主义者，可以颠覆传统的男权规则，却无法摧毁自己性别中的这一天性。于是凯瑞对英子说：“你想要孩子，也就是说你要尽女人的责任、尽母亲的责任了。女人，养育孩子与男人上前线打仗一样，功不可没。”英子笑笑说：“上帝是最公平的，男女分工不同。那些歧视女人的男人，实际上是最浅薄的人。”

凯瑞非常赞同英子的观点。凯瑞说：“女人是种族繁殖的象征，理应得到社会的尊重与厚爱。但是历史学家、社会学家和人类学家们并没有让历史、让社会、让法律去厚爱女人。女人大同小异的角色是：弱者、荡妇、女巫、贞女，或者男性化。女人成了一个角色、一种命运，女人的行为便有了太多种说法与归类。所以，生为不甘遵从男性规范的女人，在妇女解放的社会中，同样有一份独自咀嚼的辛酸，一份不为外人知，亦不足为外人道的辛酸。”

##流动哲学书9

凯瑞与英子，到达雾气迷蒙的山城后，她们的目光一直没有停止寻找一座石屋。英子说明儿居住在一间石屋里，但她一下子想不起那石屋的门牌号码，也找不到明儿的名片。她们只得漫无目标地寻找，这给她们带来了许多困难。不过这困难并没有阻挡她们寻找，英子说：“无论明儿有没有谋杀黑子，一定要找到他讨个说法。”

这些天她们在山城，凯瑞见到零零落落的一些可爱的小木屋。它们散落在树木葱笼的半山腰，或者山峦顶端。褐色的土坡小路绵延而下，伸向每一扇玩具似的窗子。这些窗子时而飘出来，一些收音机里的乐声。那乐声很容易让凯瑞想到，曾经居住在这座山城的一个诗人。他是她从未谋面过，也永远谋面不了的已经去世了的诗人。他的突然去世让她感到遗憾。她永远不会忘记二十世纪八十年代初的那些日子，她在大学校园里接到他一封又一封的来信，那来信就像一根温柔而严厉的教鞭，让她对诗歌创作丝毫不敢停顿和偷懒。她写啊写啊，每一首诗仿佛都是伴着乐声，从心里流淌出来的。现在她听到那乐声，就会想到她家书橱里那一包诗人的信。诗人的信虽然尘封已久，但字迹依然鲜活有力。她藏着它，就像藏着他不死的魂灵。

凯瑞在山城，无数次想象自己住在半山腰，一栋孤零零的小木屋里。这异乡的小木屋，没有人会来敲门。她的门敞开与关闭都没有关系。没有人认识她。她完全可以像一个年轻的农妇一样，在菜圃和花园里施肥剪枝，或者在小木屋里读书写字。那种静悄悄的田园生活，是她向往已久的隐居生活。她始终认为只有这种隐居生活，心灵才能达到真正的安宁。而真正安宁的心灵，是需要内心力量的。

现在，她们来到嘉陵江畔。江畔不远处有一座石屋。她们快步朝它奔去。渴望这座石屋，就是明儿居住的石屋。可是这座石屋不像有人居住，它又脏又乱，还不断从门缝隙里散发出一股霉腐味。那霉腐味带着陈年的土腥，使她很想打开门进去看看。然而门被一把铁锁锁着，那锁门人是谁？凯瑞很想知道锁门人。于是她与英子，决定住在离石屋不远的一家宾馆里。她们每天都将来这座石屋，等待那个锁门的人。凯瑞与英子在红星宾馆住下，已是黄昏时分了。这天晚上