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沉沉的天幕已经挂上了冬的令符。

黄昏，残月如锈钩斜在天边。午夜，初雪如乱絮飘落遍地。原红一方面军留在红四方面　军中一同南下的将士们的心情在这时甚为复杂，他们想念北上的红一方面军的战友，也挂念　留在南方坚持游击战争的同志。秋风雪夜中，他们忆往事，三叹五息，有人草成五言一首，　以抒情言志：“夜来北风起，大地全变色。朔方夷民居，八月就飞雪；北望奔波者，衣食现可缺？南　视平夷地，捷音何时得？悲我孤独身，身锁漠之野！嗟彼太上苍，何时现日月？”

当然，在这时也有欢乐者，最活跃的当属张国焘。为了师出有名，9月中旬，他发布了　《大举南进政治保障计划》。在这个《计划》中，张国焘对军事形势的分析颇为乐观，毛泽　东费了九牛二虎之力好不容易摆脱的——蒋介石追击红军的数十万大军，在张国焘的作战图　上成了“川敌残部”。现在，毛泽东远走高飞了，而他张国焘却是迎头赶了上去。毛泽东的　北进在张国焘的《计划》中，被冠以“右倾机会主义的逃跑路线”，而自己的南下则是“进　攻路线”。

张国焘的如此政治宣传，不能不说是非常巧妙的一招。因为对红军士兵思想状况非常熟　悉的张国焘，盅惑性地使用了“进攻”这两个字眼，在这时有着魔术般的法力。那些来自鄂　豫皖和川陕根据地的原来生活在社会最底层的农民子弟，对蒋介石统治集团是有着不共戴天　血海深仇的。因此，“进攻”的口号对他们具有着磁铁般的吸引力。当他们一听说南下要与　蒋介石作战时，浑身的热血都在沸腾。张国焘正是利用了红军中这种广为拥有的心理，有呼　有应，裹胁着千军万马杀向成都平原。

南下的道路两旁，一路刷满了“反对”和“打倒”的标语，尤以“打倒毛泽东”的标语　居多。毛泽东、周恩来、张闻天、博古的头像成了漫画的主题，并且严重丑化，若不是一边　有文字说明，根本不知道这漫画上的人是毛、周、张、博。

在南下的红军中，红四方面军的部队人数显著多于原红一方面军的人数，张国焘得意地　对心腹交代说：“要注意同化战士！”他要把这些浩浩荡档的队伍通统变作自己争夺权势的　资本。

张国焘看着向南进发的部队，心中又在琢磨如何翦除异己，首先应找借口把为数不多的　原红一方面军中的干部“清除”出去。他私下鼓动部队内部打架，从而找缝隙撤除原红一方　面军的干部。朱德察觉了张国焘的阴谋，劝告说：“我对下边有人打架是坚决反对的。我们　现在关键的问题是如何坚持下去，下面再打架，我们就活不下去了。”

“有什么活不下去的？”张国焘表示不以为然。

“难道你看不出来？现在的红军到了什么时候？我们先不说革命的话，你要不要命？我　说我们大家当前的最主要问题是保命！再这样自己内部瞎折腾，红军的刀枪染上自己兄弟的　鲜血，我说高兴的只有蒋介石！”朱德的话带有很大的威慑力。

张国焘没有再争辩，不知是他被朱德的话镇住了，还是在思考着别的问题。他的脑袋在　来回摆动，思想在急速旋动奔流。

是呀，世事都如高山流水，顺畅时急流直下，遇阻时也要跌跌撞撞，苦寻那个法定的结　局。雨水也好，泉水也罢，只要上了山，就再也收不住脚步，想止无术，欲罢不能。天下事　都在流动中，万种物都在变化里。地球以它那“坐地日行八万里”的高速在运动，带动着球　体上那些愿意动或不愿意动的所有生灵和没有思想的岩石、水流。

当太阳运转到地球上有文明史记载的公元1935年秋季，在地球东经102度01　分、北纬32度整的刻度上，发生了一件很耐后人思索的事。此地有3个大石碉，在地貌上　是个明显的标志。离石碉不远，有一个白赊寺院，具体的说，这里是中国四川省理番县足木　脚（又称卓木碉，或足木足）附近的白赊寨。就在这个地方，张国焘在重复那个“高山流　水”的试验，他“上了山”，已经欲罢不能。一不做，二不休，他南下决心已定，撞上南墙　也不回头。

“卓木碉，这个名字很好，很吉祥！我们就是要做一只革命的大啄木鸟，把红军中的蛀　虫从革命事业这棵大树中啄出来。我们在这里开个会吧。”张国焘以地名论事，决定在这个　地名有着特别象征性意义的地方，完成他人生事业中的辉煌一跳。

10月5日，白赊喇嘛寺庙中，张国焘主持召开高级干部会议，公然宣布另立中共中　央，打出了分裂主义的旗帜。这次会议，史称“卓木碉