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他却相当认同，认为他是一个值得崇拜的英雄。

10、曹操的管理学其实就是一种渔夫的管理学，但他未必是我们学习的榜样。

对于生活在东亚大陆上的中国人而言，似乎很难想象那种惊涛骇浪中的渔夫生活。但是，海洋上的渔夫文化其实也可以对应陆地上的猎人文化。渔夫是海洋上的猎人，猎人是陆地上的渔夫，虽然生活的形态不同，但本质却是如此地相似。

渔夫文化的升级版本是海盗文化，猎人文化呢？也有它的升级版本，那就是被称为绿林好汉的土匪文化，以及逐鹿天下的军阀文化。从渔夫到海盗，从猎人到土匪、到军阀，他们都有一个共同的特征：崇尚对财富的掠夺和占有。

我把人类的文化分为两种，一种是渔夫文化，另一种是园丁文化。海洋上的渔夫和海盗，陆地上的猎人、土匪和军阀，以及所有崇尚掠夺和占有的人，都可以被看作是渔夫文化的族群。而那些用培养和创造的方式为社会奉献财富的人，则是我所定义的园丁。

不同的文化有着不同的价值观和审美方式，不同的文化对于历史人物也有着不同的评价。例如曹操，是东汉末年军阀混战时期最杰出的军阀之一。他用暴力的方式掠夺，用欺诈的方式掠夺，以至于他能够迅速地占有相当可观的财富和势力。可是，他真的是一个英雄吗？

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第一讲　煮酒论英雄（5）

园丁文化认为，他心狠手辣，双手沾满鲜血，是一个恶贯满盈的奸雄。可是，渔夫文化对他却相当认同，认为他是一个值得崇拜的英雄。在我们这个暗潮汹涌的商业社会，他甚至被看作是一个伟大的CEO，或者是一个优秀的HR。至于他的心狠手辣，也被理解成一位英雄人物所特有的果敢和魄力。在商学院的课堂上，他的故事也经常被当作管理学的案例，成为人们学习和研究的课题。

两种不同的文化，渔夫文化和园丁文化，派生出两种不同的管理学，渔夫的管理学和园丁的管理学。我们究竟应该选择哪一种管理学呢？崇尚暴力和善用权谋的曹操，究竟是一个奸雄还是一个英雄呢？他真的是我们学习的榜样吗？

请听下一讲——渔夫的管理学。

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第二讲　渔夫的管理学（1）

东汉末年，天下大乱，群雄并起，逐鹿中原。曹操在这个时候脱颖而出，以他的铁腕手段和军事谋略，迅速成为全国最显赫的军事强人和全国最富有的大地主。在今天的许多企业家和管理工作者眼里，曹操俨然成了一个伟大的CEO，或者是一个优秀的HR。

成君忆先生认为，曹操的管理学其实是一种渔夫的管理学。那么，崇尚暴力和善用权谋的曹操，真的是我们学习的榜样吗？

我把人类的文化分为两种，一种是渔夫文化，另一种是园丁文化。我把管理学也分为两种，一种是渔夫的管理学，另一种是园丁的管理学。

渔夫的管理学崇尚对财富的掠夺和占有。曹操就是这样的一个渔夫，他用暴力的方式掠夺，用欺诈的方式掠夺，以至于他能够迅速地占有相当可观的财富和势力。在东汉末年军阀混战的那个年代，他以最终的胜出，充分展示了他那傲人的竞争实力。在我们今天这个暗潮汹涌的商业社会，他的所作所为又成了许多企业家和管理工作者争相学习的管理学案例。他俨然成了一个伟大的CEO，或者是一个优秀的HR。可是，有谁认真地想过，曹操真的是我们学习的榜样吗？

讲一个渔夫的故事给你们听。古今中外，关于渔夫的故事可谓不胜枚举。在欧洲、在南美、在中东、在日本、在东南亚……到处都有渔夫的故事。我要讲的这个故事，来自美国作家海明威的一篇小说《老人与海》。小说的主人公，是一个名叫圣地亚哥的老渔夫。他是一个渔夫，一个富有英雄主义色彩的渔夫，是一个孤身奋斗的艺术形象。他的故事，和曹操的经历非常相似。

圣地亚哥是一个渔夫，曹操呢？是一个猎人。东汉末年，天下大乱，群雄并起，逐鹿中原——所谓“逐鹿中原”，说明东汉末年的那些军阀具有猎人的残忍性。渔夫是水面上的猎人，猎人是陆地上的渔夫，他们都在掠夺，用暴力的方式掠夺，用欺诈的方式掠夺，为的就是占有那些无辜的猎物。

很多人崇拜曹操，也有很多人喜欢《老人与海》中的圣地亚哥，这是有原因的。我把那些崇尚掠夺和占有的人概括地称为渔夫，如果你崇拜曹操，或者崇尚对财富的掠夺和占有，那么你就是一个渔夫，你和曹操、和圣地亚哥