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飞魄散不远了。

周伯阳收敛心神，潜心疏导体内真元灵气，在这万般诱惑中，有视而无心，不以色喜，不以物悲，恍如磐石苍松，任你千般引诱，我独清心见性，纵使天崩地裂，洪荒倒转又与我何干？

须臾间，只见四周景色又是一变，一片虚无中，没有物体，没有气流，甚至没有颜色，没有时间的流动！仿佛置身于一片混沌之中，自己则像是冻在琥珀里的苍蝇，让人有一种烦闷窒息，安静而又浮躁的怪异感觉，刹那间，一种来自心灵深处的警示如电流拂过全身，此时如果心神一个控制不住，坠入那无尽魔障中，便真的是身前身后任你千百年的苦修，也要化成泡影了。

“无中生有，由初始之缘由而来，有因有果，为后天孽根所引。后天者，曰命曰运，故曰命运。而仙家修炼无他，贵在超越后天，直入先天，超越命运和改变‘命运’。我心无尘无垢，无后天无先天，亦无因果，何处起纷扰？”

在生死系于一线之间时，周伯阳心中豁然闪过一丝明悟，这不是神秘道卷中的一段口诀吗？周伯阳像是落水的人抓住了一棵救命稻草。不顾一切的沉浸在这段口诀之中，不觉间，他眼前渐渐出现一片浩瀚的星空，无数的流星在虚空中划出了刺目的光辉，没等到他细细领悟，就见宇宙崩塌，无数星空化为乌有，眼前又复灰茫茫一片，直如混沌洪荒。

一念及此，周伯阳一如枯木败蒿，无执无相。如此过了有大约盏茶光景，其间景物不断变化，周伯阳一任其施为，始终不为所动，泰然守住本心，于混混沌沌中，不知道过了多久，像是几百年，又象是一刹那。突然间，在绝对的虚无混沌中，突然毫无征兆地暴起一片紫色光幕，宛如九天银河倾泻，奔腾汹涌，一瞬间破开虚无，周伯阳只觉眼前一抹亮光划过，一种回归的感觉涌上心头……

缓缓睁开眼睛，感受着体内浑厚异常的真元，周伯阳稍带苦笑，深邃的眼神有着淡淡的沧桑，自言自语的说：“修道忘情，难道真的要我抛弃一切感情吗？天道之路多坎坷，甚是不易啊！世间道者万千，真正融合大道者却寥寥无几。不过，若真要我放弃确是不能作到，我今修道，只取一个‘一’字，任是千变万化当不离其中，又何来执念非要放下不可呢？能看透者便是看透者，不能看透者亦是此道中人，总是一个机缘牵引，细细体察，随缘而遇；德者自得，于那万缘沉寂之外，众妙门内，当有一番别样天地！”

慨然而笑，于这取舍得失之间，周伯阳已了有自己的独到见解，天地不仁，以万物为雏狗，此话释者万千，我却独持一见，任你天河坠地，日月经天，我不变矣！

永恒之道，就是天地万物之道。世间万事万物，都存在先天之一性，丹经云：“物物各有一太极”。修者若能知此和把握此天地万物之先天契机，则成道不难矣。

古人说：“无情何必生斯世，有好终须累此身”，有你我就有感情，有感情就有烦恼，有烦恼就有是非，有是非就有痛苦。因情受苦，忘情更难。然而一如道德经所载之“太上忘情”，却并非无情，而是大慈大悲，无偏无私的大情，譬如天地生育万物，平等无差，不求回报。

……

这世间有一种人，你认为他们很笨，其实这种人倒是真智慧，早已领悟到“道”的人。

有些人，他们也许不信宗教，亦不信道，但内心无形中却有一个可畏、可敬的东西。

有这样一种人，他们出生乡曲地方，默默无闻，虽然一辈子没读过书，但却能在思想上朴实归真到了一个深远的境界。当他们遭遇到痛苦时，就会痛痛快快哭一阵，想想自己命苦就算了。尤其在偏远的落后地区，看到茅屋破寮里头，有些老人家，穿得破破烂烂，食不果腹，有一餐没一餐的，日子苦死了。你问他：“为什么不住儿子家养老？”他很轻松回答说：“我这一生注定命苦，只有认命！”真令人听了肃然起敬。他们比谁都懂得人生哲学，“认了”就好了。当然，这里并不是要倡导认命由天、也不是传扬什么礼教思想，只是想说一下人在苦难与逆境面前应该保持的一种平和心态和道者面对世间百态时应有的平常心……^_^……心潮澎湃之下，又扯远了^_^不好意思啊。言归正传，让我们回到剧情之中吧，哈哈^_^。

而以周伯阳此时对道的理解，所谓“一”者，不外乎大道，何谓合一？乃是无人，无我，无物，无天，无地，无时间，否则，有你我之别，天地之别，过去，现在，未来之别，怎能称作“一”。因此有所系、有所累，即不为真正“合一”，而有此六“无”，故才能称