第五千三百八十一章 任用官员惟才德(第1/2 页)

玄武笑了起来：“我敢肯定，以后的史书中要是讲刘裕的话，也会说他重刑名之术，不尊重士族，光从屠戮王愉一家的事，就可以得到证明了。”

白虎摇了摇头：“我这次不同意玄武大人的说法，因为史书都是胜利者所书写的，这个书写的另一个意思，就是要有文化，要识字，要成为写史书的那个人，曹操给写成这样的名声，是因为他得罪了大世家，上层士族，让这些人无法象以前那样，只靠着家世和一些虚名就当官，所以，当天下太平之后，这些人的子孙后代又重新掌握了话语权，着史权，于是，曹操就成为现在这个名声了。”

“可是刘裕不一样，如果他的计划真正的成功，那有文化就不再是士族的专利了，而是天下普通百姓都能受到的教育，那到时候，就不太可能以一家一笔，来书写这段历史，换言之，如果天下的悠悠众口，都能写下自己眼中的这段历史，那真相，就会渐渐地流传下去。”

青龙冷冷地说道：“这是在断我们士族的根，并不是好事，白虎大人，我们最好不要让刘裕达到这个目的，就象曹操，难道他从来没考虑过这些吗？但他考虑过后，他的国策就是，当兵的就是军户，世代都是，他们不会受到教育，也不会真正地掌握上层的权力，只不过可以在乱世中，有一块地，有一个家，能活下来，而不是被人随意地杀害。曹操真正用来治国的，仍然是士族，只不过，他对于士族中官员的选拔，权力的分配，走了惟才是举这条路，而不是以前的那种以父祖荫爵进行举荐的方式。”

白虎平静地说道：“这种把公器私用，把国家的权力，治理天下万民的责任，归于一小部分士族，然后在这一小部分士族里，又是靠关系，家世，靠了祖宗的功劳，而不是靠自己的能力来分配，这种模式，无论是在当年的东汉，还是在今天的大晋，都是天下大乱的根源所在。”

“举秀才，不知书;察孝廉，父别居;寒素清白油如泥，高第良将怯如鸡。这是当年东汉末年时的情况，上层的腐朽和堕落，整个士族的安逸享乐，官官相护，不思进取，最后就是整个国家的腐朽，朝廷失权，豪强坐大，腐败与贿赂横行，有能力，有才干的人无出头之日，于是就会是中下层的豪强想着通过谋反作乱，来夺取权力，从黄巾之乱，到董卓进京，到十八路诸候起兵，说白了，不都是这种国家的正常秩序和权力分配出了大问题后，最后导致的结果吗？”

朱雀咬了咬牙，沉声道：“照白虎大人这么说，你宁可选择刘裕的这种方式，消灭士族，让天下人人都学到文化知识，人人都能进行管理，不要士族了？”

白虎摇了摇头：“我要是彻底认同他这点，也不会现在在这里跟诸位议事了，之前我们聊过这么多，我的观点应该很明确，士族的问题，在于权力的分配和继承上，如果只靠家世，爵位就来继承权力，非但对于普通的百姓，就算对于士族内部，中下层的士人，也再无出头之日。”

说到这里，白虎看向了一直沉吟不语的玄武，沉声道：“上层士族，高等贵族因为权力得来得太容易，又可以世世代代传子传孙，所以把这一切看成理所当然，觉得天下万民都是自己的奴仆，牛羊，把下等的士族看成自己用来管理这些牛羊的仆役们，却不想想，自己脱离了这些底层的百姓，又把对这些人的治理权让给了下等士族，于是上升无路的这些下等士族，会甘心永远当他们的奴仆，管事吗，只为了那个士籍？”

玄武叹了口气：“他们当然不甘心于此，会利用手中掌握的百姓，庶民，煽动他们的不满，在有机会时就起事作乱，从黄巾起义到孙恩卢循之乱，说白了就是这些中下等士族，利用了宗教这个传播工具，掀起的滔天巨浪。但说到底，这些也是因为高门世家的太过贪婪所导致，就算是高等士族，甚至是宗室亲王内部，不也是争权夺利吗？权力这个东西，说穿了，很难分享啊。”

白虎点了点头，说道：“所以曹操虽然有千万般不是，但这个惟才是举，任用贤能，用人看本事而不是看家世的做法，我认为是没有问题的。”

朱雀摇了摇头：“这当然是有问题的，一个人应该德才兼备，有才无德之人，往往更可怕，曹操用的很多就是这样有才无德之人，甚至他本人就是个缺德之人，在乱世之中不思忠义报国，而是想着借机篡位，把汉朝皇帝当成手中的傀儡用来发号施令，对于不顺从他的，对士族是动辄刑名之术杀害，对百姓更是屠城清乡，杀人无数，这天下的乱世，生民十不存一，大部分不就是他的杰作吗？难道用人不看德，只看这种才，甚至是制造乱世，篡权夺位之才