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性的解释上，必须依赖五行说这样原始初民的基本哲学概念，因为他提不出更高明的理论或学说。有意思的是，他这个矛盾的提法，到了汉刘邦时代，还在将错就错，继续五行下去。幸亏汉以后，有了新的解释，大家才停止了五行轮转的游戏，否则，中国每更迭一次朝代，都要换一种标准色。
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大一统：不搞封建
丞相绾等言：“燕、齐、荆地远，不为置王，无以镇之。请立诸子。”始皇下其议。廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡、县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制，天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也；而求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。”
分天下为三十六郡，郡置守、尉、监。
——秦始皇帝二十六年（公元前221年），《资治通鉴》中华书局版第236页
中国有一个被称为封建社会的漫长时期。所谓“封建”，本来的意思是分封子侄功臣，建立诸侯国。在古代，“封建”是一个非常具体的专业名词，到近现代，不知谁是始作俑者，把“封建”作为1840年以前中国历史的总概括，于是“封建”的内涵有了“帝王专制”、“儒家文化专制”、“落后”等等的意味，一如所谓“封建时代”、“封建社会”、“封建迷信”、“半殖民地半封建”等等。
在秦始皇之前，中国的正式中央王朝是周朝，尽管已经式微。上古三代，史无详载，但后世儒家编撰了�
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