第338章 五灵体修行的方法(第2/2 页)
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水火木金土,可任选其一为其入道,之后的每个元素都必须要克制上一个元素,千万不要与相隔的两个元素之间有相生的关系。举例来说,你先有火则应以火为她入道,火之后只能是水,水克火,对火有压制作用;水之后,只能是土;土之后,只能是木;木之后,也只能是金,这便是先后,千万乱不得。”
胡云道:“为什么不能相生。”
太初之火道:“所谓的相生,即为相助。五灵入道时,发生相生的情况,本源之力暴动可不是闹着玩的,方圆数里数十里将彻底移为平地。因此,你在为她输送五灵的本源之力时,一定要做到数量上的均衡,千万不要有的多、有的少这种情况发生,如果出现反克的现象,同样会发生上述的情况。”
胡云道:“何为反克现象。”
太初之火道:“五灵的反克现象是指,当被克者的力量过于强大,或者克者的力量过于虚弱时,被克者反而能够克制克者的情况,称为反克或相侮。反向压制又称火旺、土相、木休、水囚、金死。水克火,反克就会火多水干;土克水,反克就会水多土流;木克土,反克就会土重木折;金克木,反克就会木坚金缺;火克金,反克就会金多火熄。”
胡云道:“谢炎上大人教诲,胡云受益匪浅。”
太初之火道:“那么,五灵体的修行方法为:一用丹,将其身体条件调理到极致;二用阵,增加其身体强度和修行的难度;三解封,使其通过修炼可以将修为提到一阶圆满,待到五灵齐备之时,便可为其赋灵。”
胡云道:“五灵体修行宜用何功法武技、灵石灵晶之类?”
太初之火道:“功法武技因其职业而定,灵石灵晶自然是以五灵类者俱佳。”
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