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大的列国，并说上帝已经回到耶路撒冷，仍施怜悯与民，他的殿必重建其中，准绳必拉在耶路撒冷之上。

撒加利亚在异象中又见四只角，天使说这是打散犹大、以色列和耶路撒冷的角。这是暗示加害于犹大的邻国。

耶和华接着显示四匠人给撒迦利亚，并告诉他，这些匠人的到来是要威吓列国，打掉他们伤害犹大地的角。

撒迦利亚又看见有人拿着准绳，便间他去那里，那人说他要去量耶路撒冷有多宽多长。原来那也是天使。另一个天使迎面走来对他说：“你去告诉那少年人，说耶路撤冷必有人居住，好象无城墙的乡村，因为人民和牲畜都很多”。耶和华也说，他是耶路撒冷四周护卫的火城，并且是城中的荣耀。他还说，从前他分散犹太人在天的四方，现在许他们从北方之地逃回，那与巴比伦人同住的锡安之民也应该逃脱。

天使又指给撤迦利亚看，大祭司约书亚站在耶和华使者面前，撒但又站在约书亚的右边，与他作对。上帝便责备撤但不该与犹大作对，不该釜底抽薪，趁机与耶路撒冷捣乱。

上帝为了显示宽恕犹大国的罪葱并洗去她蒙受的耻辱，他让约书亚脱去污秽的衣服，换上华美的袍子和洁净的冠冕，并得与天使并列。上帝又告诫约书亚要行他的道，守他的命令，这样才能管理他的家，看守他的院子并得在站立的人中间来往。

上帝告诉约书亚，他将使大卫的苗裔发出。他说他在约书亚跟前立一块有七眼的石头，他要亲自雕刻这石头并在一日之间除尽这地的罪。

这当中，天使又唤醒撒迦利亚，好像人在睡着时被叫醒一样。

撒迦利亚说他在梦中也见到一个纯金的灯台，台顶上有灯盏，灯台上有七盏灯，每盏有七根管子，灯盏的左右各有一棵橄榄树。天使给他解释，这是上帝指示所罗巴伯的，意思是说，要成就事，不能倚靠势力，不能倚靠才能，只有依靠上帝的灵。所罗巴伯可以使大山成为平地，他必搬一块石头到殿顶上并得人大声欢呼；他的手立了殿的根基，也必完成这工作。石头上的七眼，意谓耶和华的眼遍察全地；见所罗巴伯手执测量的线花，他便欢喜。

至于那两棵橄榄树立在两个流金色油的金嘴旁边，按天使的说法，象征着两位受膏者（以色列王和犹大王？）站在普天下主的旁边。

撒迦利亚又见一个飞行的书卷，天使说，那表示行在地上的诅咒：凡偷窃的、凡作假誓的必遭除灭。

撒迦利亚还看见有妇人坐在量器中，天使说这便是罪恶。他举目再看，又有四辆车从两山之间出来，那山是铜的。四辆车分别套着红的、黑的、白的和斑点的马。天使说这是天的四风，从普天下的主面前出来的。

这之后，同所有先知书一样，撒迦利亚传主的话，责备犹大的居民，说他们七十年流离异域，散在众邦，都因为昔日的罪恶，勉励他们归正行善，寻求主恩，早日恢复圣殿，不要懈怠。耶和华为他们会惩罚那哈得拉（哈兰）地的大马色，“我要坚固犹大家，拯救约瑟家，要领他们归回。”但前提条件一定是抛弃伪先知和偶像，一心奉主，归耶和华为圣。

《多比传》

善良的多比

多比是拿弗他利族拉吉尔的后裔，他诚实、善良，忠贞信神，在连同妻子亚拿、儿子多比雅一同被俘并遣送到尼尼微城后，仍严守摩西律法规定，按时到耶路撒冷献播祭。神看他是个好人，便让撒缦以色王抬举他，使他做官，负责采购王室生活用品。

有一次，多比在玛代的拉格斯城将装有三万块银市的几个袋子存放在亲戚甘比尔那里，讲好再来取。正好撒缦以色王去世，西拿基立继承王位，去玛代的路上非常不太平，多比便没有办法去取钱。

西拿基立王脾气很坏，有一次生气，他居然咒骂起上帝来，上帝惩罚他，使他退出犹大。就在回玛代的路上，他杀了许多以色列人。多比不忍心看见自己的同胞横尸街头，就帮助死者的亲属埋葬尸体，这事却被人密告给西拿基立王。多比知道大祸临头，带着妻子和儿子离开家躲了起来，所有的财产也被查抄了。可是六个星期后，形势完全变了：西拿基立的两个儿子杀了父王后逃走了，另外一个儿子以撒哈顿继承了王位，多比的兄弟安尼尔的儿子亚希卡管理国家的财务。亚希卡求得国王的同意，让多比返回尼尼微城。

多比回到家中不久就到了收割节，照例这一天家家都要庆祝一番。多比吩咐儿子找一个流落街头的犹大人来跟他们共享节日的盛宴：“你回来之前，我不会吃饭的。”

多比