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了皱鼻子，奇道：“不会吧？一辈子才洗三次澡，那岂不是臭死啦？”

寒晓笑道：“是有一点，不过他们也有他们的驱除异味之法，比如把香草放在身上。”

方灵素又问道：“一辈子洗三次澡，那都是什么时候才洗呢？”寒晓道：“出生、婚嫁、下葬，在这三种情况下各洗一次。”

方灵素皱眉道：“其实真正说来那岂不是自己知道的就是婚嫁那一次了，出生、下葬之时自己都不可能知道。若是让我生活在这里，我真不知道该怎么办才好，痒都痒死人了。”

寒晓笑道：“话不能这么说，你不是在这里出生的，所以你不知道，其实他们之所以一生只洗三次澡，除了客观条件不容许之外，另外更重要的原因是信仰。一般这些民族都是信西佛教的，对于这些信教的民族而言，洗澡可是件不敬的事情啊。据说洗澡会洗去他们前世的记忆包括苦难的积累，也可以通过此看出洗澡对他们来说是件很奢侈的事；而且他们相信洗澡会使今生的对佛的修养降低，就是洗去了自己的精神修养，还会洗去今生的经验和对佛的感悟。总之，对于多数虔诚的教民，洗澡绝对是件对佛祖的不忠的事情。”

方灵素若有所悟的道：“原来如此，那他们这里的宗教的代表就是那所谓的圣教了是吧？为什么传到中原就变成了魔教了呢？”

寒晓微笑道：“其实以前我也不是很了解，前段时间我认真参阅了一些资料才知道，其实都是两个地方的信仰不同而产生的分歧。”

“信仰不同造成的？若都是信佛，佛还有不同的吗？”方灵素更是不解了。

寒晓微笑道：“其实这里面有方方面面的原因，一时之间也难说得清楚，我举个简单的例子你就明白了。”见她不语，寒晓便续道：“在中原，和尚是不能沾女色的，而在这里，番僧可以参欢喜惮，也可以娶妻生子。仅此一项，在中原人的眼里他们便成了淫僧。”

方灵素脸一红，啧道：“果然是淫僧。”

寒晓笑道：“灵素，此言差矣。”

说到这些羞人的事，方灵素不敢直视他的眼睛，微低着头问道：“哪里不对了，出家之人还参欢那个什么惮，那不是淫僧是什么。”

寒晓笑道：“你且听我慢慢道来。”

辋

第七卷　67　欢喜禅论

“灵素，你说一下，什么是方外之人。”寒晓给她倒了一杯茶，微笑着问道。

方灵素笑道：“这个我还是知道的，所谓方外，即是世外之意。系指言行超脱于世俗礼教之外的人。在中原，指的主要是僧道。”

寒晓点了点头笑道：“对，指的就是僧和道。那我问你，僧和道有什么区别？”

方灵素呵呵笑道：“有什么区别了，和尚便是和尚，道士便是道士，只不过是一个是秃头，一个留着头发罢了，说穿了都是方外之士。”

寒晓微笑道：“但是在世人的眼里，僧和道都算是出家之人，但是最大的区别在于，在中原地带，僧不可娶，但道却可娶，有这回事吧。”

方灵素点点头道：“是有这回事，有很多道家门派对于门下弟子的婚嫁并不禁止。”

“这就对了，在中原，百姓对于道家的婚嫁并不觉得奇怪，在这里，百姓们对于僧人的娶妻生子之举也觉得很正常。灵素，你以一个局外人的眼光来看看，这两个现象有什么不同之处？”寒子微笑道。

方灵素想了半晌道：“还真没有什么不一样，其实道理都是一样的，只是两个地方的信徒的信仰不同罢了。”

寒晓笑道：“不错，其实西域的欢喜禅与中原道教的双修之术的道理都是一样的。天地有阴阳，物有正反，人有男女，这些本来就是遵循着大自然的规律，而欢喜禅和双修术只是把男女之间阴阳相济之事注于书籍之上罢了，而行之有明暗之分，若是两夫妻在暗中行之，别人不知便不觉得奇怪，有大胆不惧咒骂之人将之公布于众，他们的本意却是好的，是为了让世人有术可遁，有式可用，不至于辜负了天地造阴阳之盛举。但是落到一些自诩卫道之士的人口中，却予大力打压，在其上加上‘淫邪’两字。其实，真正懂得阴阳之道的人，真正掌握了男女之间的渔水之欢的诀窍的人，不论是对男女本身的精神还是身体，都将有着不可估量的益处。可惜大部分的世人或羞于启齿，或为所谓的‘道德’所束缚，一味的追求感觉以外的东西，而违反了天地阴阳的规律，使得人的寿命也相对的减少了许多。”

方灵素听得粉脸羞红，轻斥道：“就算你说