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里。福地内河谷参差，峰峦叠嶂。诸多灵脉中，又以锦江两岸的长老峰、阳元峰，阴元峰、宝珠峰和海螺峰为首。

弘孝十三年，时维九月，序属三秋。容辉经过入门考核，拜入“丹霞山”已有三月。当时优异者，能上“阳元峰”和“阴元峰”拜名师高人，传承衣钵。上佳者能上“宝珠峰”和“海螺峰”，跟匠师学制器配药。合格者只能充当军户，耕种灵田。

杨家兄妹因出自柱派世家，当了入室弟子后，就把容辉三人传作“夜郎国的王爷和公主”。但凡与人结交，必然详细介绍界内生灵的遗风陋俗。踩着三人，一跃成了新弟子中的“红人”。没见识的跟着起哄，看见容辉三人就笑。有见识的看清容辉的“太极初期”修为，就知道杨家兄妹在界内吃了苦头，只在心中冷笑。

容辉不过弱冠，就已臻至“太极初期”。如此修为，本可以上“阳元峰”随名师修道。只是既不通世务，又没悟道，更不想被周围的世家子弟消遣，于是退而求其次，上了“宝珠峰”当记名弟子，学习制器。所幸住处也是独门独户，口粮也是二等灵米。

“宝珠峰”高四千余丈，分八十一层，既是一座上品灵脉，也是座大作坊。原材料进“宝珠峰”后，被逐层加工组合，最后在顶层“天工阁”祭炼成法宝。

他就住三十二层的一座三层阁楼，门前是一方五丈平台，楼后嵌着一间专属工房。从下层购买坯料，按要求附加一个法阵，就能加价三十二两白银，卖给上层。其中收入，不比内室弟子少。

“阵法”对于修道者极为玄妙，师徒间只能演示，难以会意。可在容辉看来，不过是灵力与材料“共振”，只要凝神揣摩，非但不难驾御，还大开眼界。

他驾轻就熟，可以日进斗金，被同辈匠师誉为“阵法小天才”。容雪和凌霄则上了“海螺峰”，种植百草，唤养灵兽。虽也合住“海螺峰”上的一座阁楼，供奉就差得多。

这日中午，容辉吃完午饭，坐在楼外石桌前喝茶晒太阳。桌前摆着泥炉茶具，壶中茶水初沸，“咕咕”轻响。桌上摆着一座“日晷”，只是“晷面”和“表针”相连处，还有一长一短两根横针，短针指在午时，长针指在空处。方形基座外糊着一层纱网，网下还有声音：

……继上月‘幽州’标准灵米价格小幅上涨，河北诸州的灵米价格也开始抬头。就此事件，我们联系到户部一位主管‘钱粮’的官员……根据朝廷调查，北方标准灵米涨价，一是因为年成不济，二是因为‘灵酒’行市上扬。不过‘湖广熟，天下足’，随着今年漕粮北上，米市会趋于稳定。……

正是修真界运用极广的“音晷”。

灵力波动影响极远，得道高人神思敏捷，能以一丝灵力波动，推算前因后果。据说能决胜千里，百试不爽。可道高一尺，魔高一丈。有人推算，就有人故意干扰，‘音晷’顺势而生。

后人不断摸索，发现灵力波动能化作声音，千里传讯，于是逐步用“音晷”取代烽火台。战争过后，四海升平，“音晷”才渐渐成了修士间的通讯法器。

容辉的“音晷”是用一锭元宝私换来的，只因“丹霞山”是修真道场，不愿弟子受俗事干扰，所以明令禁止山上弟子听“音晷”。他是记名弟子，只要不公开挑衅。执法修士也乐得“睁一只眼，闭一只眼”。

“灵米首重生机，次在元气，品质共分九等。北方米好，可‘僧多粥少’。南方米多，却不及北方品质，两相权衡，便以第五等灵米为标准。‘幽州’在关外岭内，物产丰盈，有‘棒打狍子瓢舀鱼’之称，向来是高品灵米的主产地。”他听说北方灵米减产，认定南方米势必涨价。眼见错过了一波行市，心头一阵后悔：“界内那么多灵米，都糟蹋了呀！”正心痛，又听“音晷”里说：

“与灵米涨价相反，‘南指’持续下挫。业内人士分析，这是灵米涨价，成本增加，利润下滑导至的周期性下跌。为此，我们联系到了‘百巧堂’的鲁大师……如果有道友打算持股闭关，眼下就是一个切入点。成本上涨，既是大浪淘沙，也是烈火炼真金，是金子，就能发出最耀眼的光。像刚刚上市的‘一品堂’，就能逆流而上。还有我们‘百巧堂’，也是岿然不动。准备持股闭关的道友，未必要选择最能赚钱的商会，反而该选经得起风浪的商会……对于短线操作的道友，这个时候，就要谨慎了。要么退市观望，要么选一家股规避风险，在第一时间赢得转机……”

朝廷实行南北两京制，燕京为军政中心，戍边御辱，抵抗外敌。南京是百业中心，扼大江咽喉，据天下形胜，江南钱