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，烈火焚烧……不消半个时辰，五脏迸裂，七窍流红，大叫一声，命归泉府。［57］

而用蒙汗药下入酒中，劫人钱财，甚至杀人的犯罪勾当，则更使人有扑朔迷离、目瞪口呆之感。方以智（1611—1671）曾记载：

莨菪子、云英、防葵、赤桑陆、曼陀花皆令人狂惑见鬼。安禄山以莨菪酒醉奚契丹坑之。嘉靖中妖僧武如香至昌黎张柱家，以红散入饭，举家昏迷，任其奸污，盖是横唐方。周密言押不庐可作百日丹，即仁宝言曼陀罗花酒，饮之醉如死。魏二韩御史治一贼，供称威灵仙、天茄花、粘刺豆，人饮则迷，蓝汁可解。［58］

这里的“仁宝言曼陀罗花酒”云云，仁宝是指郎仁宝，即郎瑛（1487—？）之字，其言见于他在《七修类稿》中的这一段话：

小说家尝言：蒙汗药人食之昏腾麻死，后复有药解活，予则以为妄也。昨读周草窗《癸辛杂志》云：回回国有药名押不庐者，土人采之，每以少许磨酒饮人，则通身麻痹而死，至三日少以别药投之即活，御院中亦储之，以备不虞。又《齐东野语》亦载，草乌末同一草食之即死，三日后亦活也。又《桂海虞衡志》载，曼陀罗花，盗采花为末，置人饮食中，即皆醉也。据是，则蒙汗药非妄。［59］

显然，郎瑛所说的曼陀罗花云云，就是方以智所指的曼陀罗花酒。虽然郎瑛并未能指出蒙汗药到底是何物，但他根据史籍，举出押不庐、草乌末、曼陀罗花三种具有麻醉性能的药草，断言蒙汗药绝非小说家的虚妄之谈，结论弥足珍贵。据笔者研究，蒙汗药确实是用曼陀罗花制成的。至迟在南宋，用曼陀罗花作为麻醉药，已普遍应用于外伤等各科。大概也正因为这种麻药十分普及，曼陀罗花的麻醉性能人皆知之，而且“遍生原野”，所以绿林豪客们才信手采撷，制成蒙汗药，经营他们的特种买卖。［60］曼陀罗草的麻醉性能相当可观，明末杨士聪（1597—1648）曾载谓：“曼陀罗草其叶如伽叶，花有大毒，末之置饮食中，令人皆醉。取一枝挂酒库内，饮其酒者易醉。”［61］读过《水浒》的人都不会忘记十字坡下绰号“母夜叉”的孙二娘用蒙汗药——实际上也就是曼陀罗花酒——将人麻翻，宰了，做人肉包子的故事，这是江湖豪客用蒙汗药下酒，干蔑视法纪勾当的典型，而方以智记述的魏二韩御史所治之盗的招供，更为此类案件提供了最可靠的实证。

当然，也还有另一种情形，即有些人本身并非恶人，但因嗜酒，而触法网，酿成惨祸。明人小说中曾描写成化年间浙江永嘉县有个儒生王杰，家道小康，夫妻和睦，但不料有一天，突然大祸临门。请看这件事的原委：

王生看了春景融和，心中欢畅，吃个薄醉，取路回家里来，只见两个家僮，正和一个人门首喧嚷。原来那人是湖州客人，姓吕，提着竹篮卖姜。只为家僮要少他的姜价，故此争执不已……王生乘着酒兴，大怒起来……走近前来，连打了几拳，一手推将去。不想那客人是中年的人，有痰火病的，就这一推里，一交跌去，一时间倒在地。正是：身如五鼓衔山月，命似三更油尽灯。［62］

毫无疑问，这位王生如果不是吃醉了，“乘着酒兴”，动手打人，又怎么会闹出人命案来？当然，这毕竟还是小说家言。而万历时李乐记载的两则酒祸，则是活生生的事实。一件事是：浙江桐乡“有中人之家贷钱开油饼坊，其雇工人与市上一人剧饮而醉相殴，雇工人推其人坠水死”。你看，两个醉鬼相打，一个终于被推到水晶宫中招驸马去了！另一件事，更是荒唐而惨烈：

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第27节：酒与皇帝（7）

酒是色媒人：西门庆、潘金莲酒后

调情状，守门者为王婆。采自《金瓶梅

词话》。万历二十八年庚子冬，乌程地方有云七里者，著姓温族所居也。某姓人有婚嫁事，故事设酒宴，邻近人（见）其酒薄，众不喜。又有怒其邀不遍者，众即扬言曰：“嫁女酒，任汝薄，却恐救焚酒薄不得，难道不请我们？”是夜，先用计扃其户外，使内者不得出，更余纵火，自外焚之。其家男子以送亲不在，妇人及眷妇凡九人，二妇又怀妊，而诸妇女俱在卧榻，被火仓皇莫措，开门不得出。家故开油坊，畜牛数头，牛惊火叫跳奔跃撞诸妇，惨酷难状。不逾时，尸杂诸煨烬中，难识认。盖死者凡十一人，而牛不与焉。诸纵火者伫桥观火，拍手大笑。郡邑及观察公初闻亦骇其事，卒以为无证，不加严究。死者虽多含冤，而谁恤也，伤矣战！伤矣哉！［63］

如此骇人听