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等这样一些名字的书籍。而在一般新华书店销售的“成功学”图书通常都会有几百种，每天的销量都非常可观。这也导致成功励志图书的出版规模越来越大。与此同时，这类的畅销书也大量涌现。美国作家斯宾塞·约翰逊所著的《谁动了我的奶酪》据说生动地阐述了“变是唯一的不变”这一生活真谛，一举成为最畅销的著作，发行了上百万册；经典励志书籍《致加西亚的信》在中国也销售了200万册。类似的还有《富爸爸，穷爸爸》也销售了500多万册；另外，白领职场励志小说《杜拉拉升职记》在2008年之后也异常火爆，等等。

不仅仅如此，如果你去下机场，就会发现，几乎所有现场售卖的书店都有电视机在不停地播放着一些成功学大师的演讲录像，并且总会有人对此有强烈兴趣。很明显，中国人似乎更喜欢让自己“更成功”的教材。所有的人都在渴望着成功，发达，暴富。

所以，他们希望从那些传授成功经验的人那里找到让自己能够跟上这一价值取向的方向，这也导致了成功学励志类图书的风行。

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儒家思想与成功学

当然，成功学在中国也充满了争议，甚至在某种程度上还遭到大量的恶评。但它如此热门，至少说明了中国人的一种生活状态——再没有哪个国家像中国人这样痴迷成功学的了。比如，中国人总是习惯于带着“学习”的态度去看书和看电影，等等。这都表现出了中国人的民族性。

这也已经成为我们这个社会最普遍的价值观，正如谭山山在《新周刊》上发表的文章所写的：　所有的企业，不管是本土企业还是国际化企业，都削尖了脑袋要挤进世界500强；所有的父母，不管是还没离婚还是已经离婚的，都希望自己的孩子成为；所有的励志图书，不管是原版还是引进版，都在教你怎样一步一步爬上成功的顶峰；所有的选秀活动，不管是电视上的还是网络上的，都在宣扬一夜成名、从此名利双收的神话……你成功了，你就是这个世界的主宰；失败？对不起，你不但是个Loser，还是个连自己也无法原谅的罪人，罪名就是：　你居然还没有成功！

这可能源于中国人对所谓的成功，尤其是获取财富的强烈的渴望。如本书前言所引环球网调查结果：　80％的被调查网民认为中国是“第一拜金主义国家”。世界上没有哪个民族像我们中国人这样，对此有着如此强烈的渴望了。或许也正因为拥有这样一种热情与渴望，让中国人与众不同，并最终在经济领域获得极大的成功。

实际上，成功学在中国可谓历史悠久，儒家思想就可以称得上是成功学的祖师。成功学讲师陈安之讲的是“励志推销”，而于丹讲的是“励志论语”。孔子作为中国的圣人，儒家思想的奠基人，开了学校，培养了众多学生，所采取的教育方法基本上都是以鼓励为主，他可以称得上是最伟大的“励志大师”。

而孔子所代表的儒家思想正是中国人的思想和文化主流。

许多人都观察到了中国的儒家思想与励志思想的渊源。林语堂就曾在其《吾国与吾民》中写道：　每一个中国人，当他成功发达而得意的时候都是孔教徒；失败的时候则都是道教徒。道教使中国人处于游戏状态，而儒教使中国人处于工作状态。

作为励志的典型，越王勾践卧薪尝胆的故事在中国可谓家喻户晓。在中国传统文化中类似的励志故事还有许多，如“头悬梁锥刺股”的故事，这些故事相信每一个中小学生都听说过，并曾被我们的父母视为榜样。儒家文化宣扬“学而优则仕”，只有经过残酷的励志学习才可以脱颖而出，才能做大官，实现自己济世的愿望。所谓的“治国平天下”，都得从“修身”开始。这导致了我们对学习的狂热。

励志思想当然没有什么不好。目前世界上经济最发达的美国，其实也是励志最流行的国家之一。甚至美国的不少体育明星，退役后都成了励志专家，一年到头在全国巡回讲演，到大企业以自己的几场关键球赛的经验现身说法，激励员工，由此收入不菲。

实际上很多走俏的励志书，都是从基督教传统中演化出来的，其中以清教的传统最重，这也体现了美国的建国精神。在某种意义上，美国从一个荒僻的殖民地，迅速崛起为世界大国，可以说就是励志鼓励出来的。而儒家的这些励志思想，对受其影响的东亚各经济体的经济奇迹的产生也有着至关重要的作用。

对于儒家学说，西方人常常会觉得很奇怪，为什么儒家思想在东方能够有如此大的作用，甚至可能影响到一个国家民族的成长兴衰