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歌曲声,咳嗽声,笑声,挪动桌椅的声音层出不穷。在这许多声音里,夹杂着低微的小提琴和钢琴的琴声。琴声时断时续。我从众多的杂音里捕捉到了它的轨迹。是萨拉萨蒂的作品。
";卡门。";我自言自语说。
哲学教授从冥思状态回到现实世界,茫然看着我问:";什么?";
";是《卡门》的音乐。";我放下杯子解释,";我有时对音乐比较敏感。";
";音乐……"; 他仿佛想到了什么,";说到音乐,音乐可以从一定程度上影响人类的思想。";
";音乐可以影响人类的思想?";
";我想是可以的。";他思索了片刻,说,";几年以前,我曾在H·A·D公司工作过一段时间,研究二十一世纪人类社会的发展趋势。那时我接触过一份音乐研究的资料。研究资料里提出的就是音乐影响思想的设想。从理论上来说,以音乐来影响人类思想是可行的。";
";可是从心理角度来说,音乐所影响的只是人的情感。";我说,";而思想属于理智。";
";理智控制情感,情感支配理智。柏拉图早就在著作中提过音乐的宝贵之处。他认为人类的灵魂可以在音乐中认识到和谐与旋律,从而变得优雅而公正。美妙的音乐和旋律可以陶冶性情,使人身心健康和品格高尚。在柏拉图的'理想国'里,音乐是使人的思想保持自由发展的关键。他甚至深信只要改变音乐的旋律,国家的基本法律也会随之改变。";
";但是音乐并不能从根本上改变思想,叔本华说过,音乐是生命意志自身的写照。它起的作用应该只是强化而非颠覆。";
";是的。思想的问题最终只有通过思考来解决。";
喝完巧克力,我看看手表上的指针。差不多已经到了薇奥莱特的下班时间。
";我想我必须走了。";我说,";很高兴认识您。";
";我也同样。";哲学教授看了看我,随后说,";下午巴士底广场有一个反对种族主义的###,你如果感兴趣的话可以来看一下,我在###上有个演讲。";
";反对种族主义的演讲?";
";不光反对种族主义,还有民族主义、国家主义、宗教狂热主义。以及人类思想所产生的一切混乱和荒谬。";他说,";我相信在不远的将来,强权将不再是公理,人们将抛却谬误的思想,不再有愚蠢的狂热,可笑的偏见、狭隘的歧视和自私的行径。不再有肤色种族的区分、国家和国家机器将成为历史名词。不再有战争、暴力、仇恨、伤害。每个人都将意识到自己是人类生命的一个组成部分,每个人都有独立的而又和谐的思想,个体的利益将得到保障,个体会获得最大的自由和幸福。世界上将只剩下一种宗教,这种宗教就是对于人类生命的热爱。";
";如果经过的话,我一定会去的。";我说。
我起身离开。走到街角回首观望,哲学教授兀自坐在那里沉思不止。街道上人来车往,咖啡馆外有许多喝咖啡吃午餐的客人,只有他显得与周围一切格格不入。虽然他是坐在热闹的人群当中,却又如同独自坐在寂寥的山巅一样形单影只。我忽然理解了";理想王";这个称呼的含义。这个称呼用在他身上再合适过了。他的确是王者。他是他自己的精神世界,一个理想化了的哲学世界里的王者。他是那里的国王。但可悲的是,王国里只有他一个人存在。因此,他比这个世界上任何一个人都要孤独。理想王身处空无一人的王国里,孤独是他的盔甲,思想是他的武器。他像堂吉诃德一样执着地挑战现实世界的荒谬风车。
我在心里发出一声肤浅的叹息。我只能叹息。
下午我与薇奥莱特没有经过巴士底广场。我们去了威尔逊大道的巴黎市立美术馆,一直待到休馆时间。美术馆的当代艺术部门正在举办一个流行艺术展,展出的都是三十五岁以下巴黎青年艺术家的作品。我们离开那里以后去夏乐宫广场走了走。广场上到处是玩滑板的人,不远处的背景是艾菲尔铁塔的钢铁身躯。
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