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王动想要创功，自不是普通功夫，他要的是神功绝学，即便不能超过九阴、神照，也要不弱于两者，不然就是失败。

而这，也大大增加了难度。

小小书房中，一张张纸铺的满地都是，上面写满了小子，有的还画着图形，有一条条红绿小线。书桌后，王动笔握在手中，双眼紧紧盯着铺开的纸张，却一时不知如何下笔。他前面，有一幅人形经络图，一旁的纸张写满了小子，是功法与经脉的对照。

他利用这种办法，来解释功夫的运转，使其简单易懂。看了两种对比，再把一幅完整的经脉带入进去，自然就可以创造出内功。

只是，不相连的地方怎么办？

他要创功，自然要走一些新的经脉运行路子，两者相连还好说，可两者不相连呢？这就要考虑如何让两者相连了，且不能改变他的初衷，不然就是失败。

这其中种种，真的不是那么简单的事情。

一开始，他试着把神照经与九阴合在一起，可这种想法根本就不现实，他想要保存九阴的特点，那就无法融入神照功，想要保存神照功的特点，就无法融入九阴真经。

功夫，是一个很严禁的东西，一点点的改变，就是整体的改变，更遑论融入其他功夫的特点了。这根本不现实。

抛开了这种妄想，他又想，是否可以把神功更进一步，如把一些地方删除增加功率，却不减弱特点。或者说，直接把功夫循环扩大，使其效果倍增。

这个想法有可能吗？

有，且很大。

王动不是一个束缚于前人想法的人，他有着创新、改变的思想。这一点，现代人都有，只看去不去做而已。

不错，九阴、神照都是神功，可说白了这就是一个人创造出来的神功，你敢说他没有失误或多余的地方吗？

要知道，这两套功夫，或者说九阴，可不算什么千锤百炼的武功。而且这武功纯以文字叙述，谁能保证自己的理解与黄裳的理解是一样的呢？

所以，九阴绝对有改动的余地。

为了成功，王动自易筋断骨篇开始。他把内功心法写在纸张上，又画出内功运行之法，结合功法特点、经脉特点，去简单的解读那些道家术语，并与他自己学到的相比较，看其中是否有差异之处。

很显然，他这办法是对的，虽不曾找到很明显的差异点，可一些地方真的有些微的不同，叫他思索不已。

他觉得，这些些微的差别就是解读不同造成的。说白了，古代的解读是口口相传，地地不同的，根本就没有一个统一，没差别，才叫怪呢。

而这细小的差别，却给了王动极大的收获，及全新的思路。

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125　创功（二）

不管是创造什么，都需要一个思路，一个整体思路。

王动想要创功，可以说是心血来潮，也可以说是他境界到了，有了这个能力。放在以前，他想的更多的是神功秘籍，而不是自己创造。

只是创功并非简单的事情，尤其是创造神功秘籍，那需要很多知识的配合。这一点，王动知道，可如何完美利用这些知识，他却没有马上想到。而通过这次的比对，他突然想到，他完全可以先整理出一个标准思路来。

如，对道经的解读。

在前世，他对道经没有研究，可因信息的发达，一些东西他还是懂的。而现代的道经解读与古代，必定是有差别的啊。

别的不说，就说历史小说中经常说的那句“民可使由之不可使知之”吧。这句话放在现代有多种解读之法，在古代，我们认知中，就是一种愚民政策，可到了现在就不同了。

同样的，道经以及涉及武学的知识，都需要一种解读。这种解读大多是口头讲解的，用文字记录，很难，因为他没有标点。

这也是大家理解不同的原由。

王动所想到的，就是先粗略的总结一个标准理解，以此来阅读武学典籍。

也许，这样会使得对功夫的理解有偏离之处，可好处也极多，且更通俗易懂。这就跟写作文一般。如果他用标准解读翻译了功法，完全可以照着样本超出无数个秘籍版本。而其中不同处，也可以标出来，仔细琢磨。

有了这种思路，王动马上把功法都收集起来，他从九阴真经开始，配合自己知道的道经典籍及理解，一一翻译、解释，然后带入功法秘籍，配合内力运转、经脉注解等知识，把其翻译成大白话。