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、商的排列顺序，决定了读书取功名是一个人成功的第一标志。所以，商人有钱了，也要捐个官，官商官商，就要比民商有更多的便利。

而宝玉，出身于官宦之家，却没有追逐名利之心，看红楼全书，宝玉的很多行为都很奇怪，比如：他爱尝少女嘴上的胭脂，爱和小丫头厮混，只要是女儿用的东西，他都珍惜的要命。他认为天地灵秀都钟情于女子，而男人，则是须眉浊物。为什么宝玉会这样，是不是宝玉是一个好色之徒，还是宝玉有点性别错乱，反正我看电视剧红楼梦时，还是少时，觉得宝玉没有男子气概，不知大家是否认同。

但如果认真分析宝玉的心态，再看看中国的传统文化，我觉得，宝玉对女人的爱和同情，其实是他的一种人文主义的情怀。

中国的封建社会，统治时间之长，对女人的压迫之深，是世所罕见的。男尊女卑的观念，根深蒂固，不要说是民间女子，就算是官家女子，也是一样的不自由。就以贾府为例吧，这些女子，虽然才情无限，但只能在大观园中绽放，她们的婚姻不自由，林妹妹爱哥哥，但无法抵御金玉姻缘的命定，迎春本来与世无争，但嫁了孙少祖，却被凌虐至死，小姐们尚且如此，丫头们就更不消说，所以李嬷嬷骂袭人，因为袭人病了，她认为袭人拿大，不理会她，就说，好不好拉出配小子。袭人因此大哭，因为女子的命运自己不能掌握，所以一旦她们结婚后，受着悲惨命运的折磨，基本上都会性格大变。所以，宝玉发出感叹，女儿嫁人前，好比是珍珠，怎么嫁了人，竟会变成死鱼眼睛了。其中，宝玉不明白，不是女儿变了，而是女人们被社会和命运捉弄、压迫，改了本来的性情。

最近李安导演的*，因为其中的*镜头在网络上被炒的沸沸扬扬，其实，张爱玲原著中，对二人*描写只是一笔，*要表现的，是女人为了爱，或者是为了自己心目中认为是爱的爱，做出任何牺牲都不在乎，但可笑的是，当一个女人没有选择爱情自由的时候，还去为爱殉身，没有选择婚姻自由的时候，还要从一而终，所以，性情怎么会不颠倒。

宝玉对女儿的爱（注意不是女人），其实是一种强烈的人文主义情怀，因为他明白，这些纯情女儿，天真烂漫，但快乐时光转瞬即逝，当她们一旦步入婚姻，就要听天由命，命运从此不由自己安排。所以，在她们没有嫁人前，如果能多为她们尽点心，多相处，自然是为她们今后不可未知的生活留下了许多美好的回忆。

说到这里，我们就可以理解了，为什么黛玉葬花，人皆笑痴，唯宝玉理解，黛玉做桃花诗，人皆认为悲切太过，只有宝玉解得诗中之味。所以，黛玉心目中，其实不是不看重封建礼教，但宝玉不求功名，林妹妹也并不苛责，宝林之爱，形之于外，林妹妹不是不知道这会断送婚姻，但宝玉的人文情怀，对女儿的同情，让林妹妹不忍也不舍放手。

反观宝钗，严守封建礼教，用她去约束自己也约束别人，她对宝玉也有爱，但爱的有条件，爱的太功利，所以，宝哥哥宁愿弃红尘，也不负知己，大爱如斯，无复何求！

第一章 大观园中的另类

晴雯，大观园丫头中的顶尖人物。论外貌，眉眼间比较像林妹妹，那是相当的美；论口才，批评起小丫头来，头头是道，毫不留情；论才能，做得一手好针线，可以算得上是有业务特长。论出身，她是贾母亲自选中侍候宝玉的，算得上是领导指定有发展前途的同志，咱们前面说了，贾母这个人，能够知人善任，既然她指定了睛雯，说明晴雯这个人，一定是有她的特长，所以，按道理说，晴雯凭借自己的靓丽外表、专业特长、关系基础应该在大观园中，大有发展，最起码，应该比袭人得宠，应该比麝月吃香。可是不，晴雯对自己的这些优势全都不加以好好利用，结果，最后被撵出贾府，她的死，实在冤枉。

看红楼梦，我们就能发现，贾母和一般的贵族老太太一样，对宝玉，是喜欢到了极点，对宝玉这个屋的人员，极为关注，她亲手挑选了两个丫头给宝玉使唤，一个是袭人，一个就是晴雯，这两个人中，依贾母的个人喜好，比较偏中于晴雯，因为袭人比较不爱说话，表达能力差，所以，有点不入贾母的眼，这一点，书中多有描写，比如书中有一段，是袭人对宝玉屋中的物品进行清点，要尽快收回来，免得有所损坏，这时，大家就谈到了，有一次怡红院中的海棠开了，宝玉派麝月送给贾母和王夫人各一枝，老太太特别高兴，当时就赏了麝月一吊钱，麝月高兴的不得了，因为平时她和袭人一样，比较木讷，有点不入老太太的眼，所以说，贾母对袭人，不是特