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第4部分(第1/4 页)

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“贫僧斗胆,想借无弦琴用用。”

“请

4、第三章 倾盖如故 。。。

。”顾惜缘将琴递与了尘,讶道:“大师也会操琴?”

“出家前学过几年,如今怕是生疏了。弹得不好,公子可不要见笑。”

“大师言重了,在下洗耳恭听。”

“那贫僧就献丑了。”

了尘接了琴,思索片刻,似是在斟酌曲目。少顷,才张手扣弦,袖扫承露,弹将起来。

起声,右手疾轮转轻托,一时巍峨雄壮,一时潺湲泠泠,一时高山庄严,一时流水清亮。中曲,右手来回拨刺琴弦,奏出水般流畅,左手扣了十三徽,低音四起,恰如山耸其间。曲终,花指乱剔,流水四溅,直击高山,青湍飞瀑,浸崖而过。收声,泛音绵绵不断,如水滴石,柔和清脆。

琴声真切明晰,听来只觉巍巍高山就在眼前拔地而起,汤汤流水就在脚下直落九天,登山则豪情四溢,观水则柔肠百结。

曲毕,了尘抬眼去看顾惜缘,却见如华容颜上晶莹闪烁,竟是悄然落下伤怀泪来,不由看得痴了。

被了尘这么一看,顾惜缘也自知失态,忙抬手拭拭眼角,一脸恍然地喃喃道:“善哉者鼓琴,巍巍乎若太山,汤汤乎若流水。”说到此处,他方才大梦初醒般,蓦地倾身握住了尘的双手,又似激动又似欢喜,又似感慨又似惆怅,叹道:“大师真是在下的知音。”

了尘只觉这一握,竟如芒刺在手,不是疼,却是酥酥麻麻的痒,蚂蚁一般挠人的痒,又如虫蛊一样钻过皮肤,直入骨髓。

那是怎样的一双手,柔弱清瘦却修长有力,肌肤嫩滑似刚剥皮的荔枝,手上全无瑕疵,甚至不见因操琴而生的薄茧。

那又是怎样的一握,指腹摸索手背,虽在颤抖,却明确地传递着无言的喜悦与深挚的哀切。

直到多年以后,了尘方才明白,就是这双被世人顶礼膜拜的妙骨仙手,就是这惺惺相惜的一握,一寸一寸地,生生地把他拉回了万丈红尘。不及悔,不容悔,到得最后,已然不能悔,不愿悔。

作者有话要说:

5

5、第四章 心有灵犀 。。。

风乍起,吹皱一池春水。

翌日,顾惜缘自然没有下山,一来计划如此,二来五更方歇,于是放纵自己睡了个日上三竿,三来便是忆及昨晚,不想走。

其实,了尘手下第一个音起,他就已听出所弹之曲。只因白天在崖顶,他想弹的,也是这一曲《高山流水》,无奈欲取鸣琴弹,恨无知音赏,方才作罢。谁成想,不多时便听人弹来,怎不叫他顿生知音之感。

然而,听到琴音,他最先想起的反不是千余年前那段旷古绝世的传奇,和让世人都为其友谊而动容的两名性情男子,而是一首诗,诗曰:

“蜀僧抱绿绮,西下峨嵋峰。为我一挥手,如听万壑松。客心洗流水,余响入霜钟。不觉碧山暮,秋云暗几重。”

客心洗流水——顾惜缘反复品味着这句诗,不由又想起屋顶那一番你来我往的琴啸相和,从高山流水到关山明月,从阳关三叠到洞庭秋思,复而梧叶舞秋风,孤馆遇神明……

了尘所会曲目不多,但恰恰都是他爱极的曲调,不会的便以清啸作和。

顾惜缘只觉六岁学琴至今,此番却是平生头一次弹得这般尽兴,这般酣畅,这般快乐——

往来不逢人,流水遇知音的快乐。

再想那了尘,竟如是豪放爽直,想来出家前必是风雷意气峥嵘、快意江湖之辈,不禁又是钦佩又是向往。

于是便怎也舍不得走了。怕这一走,再寻回来,已不见这孤寺独僧,便一直在山上赖了四日方才离开。

因了那一份若有若无的熟悉亲近之感,这几日留宿,他就像个孩子遇见了难得又贴心的伙伴般,几乎日日缠着了尘,或鼓琴斗艺,或徒手相搏,甚或一起打坐,讲经,说法。

如此相交,不过几日,两人便渐渐熟稔起来,了尘眸中的冷色也随之淡去。

了尘爱诵《妙法莲华经》,顾惜缘也曾粗浅地读过,此番又跟着了尘诵了几日,竟也能与之争解几句。

“这世上,真的可以人人成佛?”临走那日,顾惜缘随了尘诵完第十二提婆达多品,如是问道。

此品讲了两个故事。一说如来往昔求佛法,师从阿私山,终得闻妙法。后又授提婆达多成佛记。二说文殊菩萨入龙宫说《法华经》,八岁龙女闻经即身成佛。

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