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是大不相同的。最根本的问题在于，他的造反没有明确的理想和目标，他不能给众神指出一个新的目标和奋斗方向，这个目标值得众神为之而奋斗。因此，他的反天宫是盲目的，是盲动。

孙悟空大闹天宫的行为，跟未成年人犯罪有点相似，主要表现在以下几个方面：首先，对自己的行为没有明确的规划，并没有对自己想要达到什么目标，采用什么样的手段才能够最有效地达到目标等问题进行认真的思考。他大闹天宫的过程，主要是由感性推动的。其次，他在做出一些违反天规的事情之前，并没有对行为的成本、风险和收益进行评估，只是一时想做就去做了。对行为的社会危害性没有认识，对于自己将遭受什么样的惩罚也没有明确的概念。最后，从根本上说，他对天庭社会本就缺乏了解，当他违反某些天规的时候，可能甚至没有意识到这是违反天规的行为。正如某些少年犯罪的时候，没有意识到自己已经触犯了法律，要受到法律的制裁。悟空将天庭的规则看得和在花果山时一样简单，而不知道这是一个水很深、情况很复杂的社会。在蟠桃会这件事上，他竟然说“我乃齐天大圣，就请我老孙做个席尊，有何不可？”还想去坐首席，他就没有想过，这个席位的分配是有规则的，他坐了首席，别人都往哪里摆。他难道不知道，每次蟠桃会，排座次都是一个老大难问题？

在这些方面，只是在吃了大亏以后，悟空才逐渐开窍了。幸好如来给了他一个改过自新的机会，否则他真是死了都不知道自己怎么死的。

孙悟空的心路历程五百年后知悔了（1）

◆五行山下的反思

悟空被压在五行山下，过的日子只能用“惨”字来形容。他在五行山下的活动空间非常小，佛祖为了限制他的活动范围，拿出一张帖子，让阿傩贴在山顶上，帖子上写着六个金字：“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”，帖子的意思有人说是“俺把你哄了也”。贴上帖子后，五行山就此生根合缝，悟空只能呼吸，或把手爬出来“摇挣摇挣”。身体的其他部位就无法活动了。平日的饮食也很差，饿了只能吃铁丸子，渴了只能喝溶化的铜汁。

以我们的眼光看，这日子自然是非常艰难，其艰难对悟空可能更甚，因为他是过惯了好日子的。想当年，因偷吃蟠桃会中的仙酒、仙品逃下天宫时，花果山众猴安排酒果接风，将椰酒满斟一碗奉上，大圣喝了一口，就龇牙咧嘴地说“不好吃，不好吃！”现在让他过这样的日子，与从天堂直接打入地狱区别不大。

其次，孙悟空知道这一次祸闯大了，玉帝很生气，后果很严重。对他来说，更难受的是不知道未来会怎么样。他可以长生不老，此生无穷无尽，如果无穷无尽的在这五行山下度过，还不如一头撞死算了，可惜他是撞也撞不死的。一个人如果丧失了希望，这苦难的日子就更没法过了。

在五行山下，猴王的身体难以活动，但这不影响他心思的活动，他正好可以利用这五百年的时间，反思自己多年来的行为，总结其中的经验教训。悟空并不属于喜欢进行哲学思考和人生反思的类型，不过既然身体没法活动，又加上无事可干，想想这些问题未尝不是一个打发时间的好办法。

他会反思些什么呢？这一点我们无从知晓，不过我们可以根据普通人的人生经验来做一点基本的推测。

首先，猴王的一个感觉是上当了，被如来给骗了，这个骗局的根由在于那个赌赛，为什么要打赌自己能不能跳出他的手掌心呢？这个赌赛太愚蠢了。如果与他真刀真枪直接干一仗就好了。但即使感觉被如来骗了，悟空对如来还是有点害怕。不管怎么说，能让你上当也是一种本事，何况他既然能哄你一次，就能哄你两次。如果自己找上门去，说不定如来又玩出别的花样来。想起这件事来，心里真是不甘心，不甘心之余，对如来也有点敬畏。毕竟当初在他的手心里，自己“风车子一般相似不住，只管前进”，竟然还在他手心里，也不知道如来是怎么弄的，反正悟空自问是没有这个本事。

其次，从现在的情况看，过去的路是行不通了。即使猴王被放出来，让他再回花果山，重过以前的日子，也没有以前那么有意思了。以前的想法是，“不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人王拘束，自由自在”，这条线索一直往前推，甚至连生死的界限都可以打破。是有什么管辖就突破什么管辖，有什么束缚就突破什么束缚。但由于如来的存在，想完全由着自己的性子来是不可能了。悟空现在意识到，没有任何管辖和束缚的情况是不存在的，那只能是一个空想。

认识到这一点后，如果让猴王