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分难得了。首先，他这么做有很大的风险，寻长生不老术并不能确保成功；其次，在这个过程中，要经历艰难困苦的过程。后来，唐僧取经历经了十四年，可以说遭遇千辛万苦。相比之下，石猴寻师花了十年时光，且是孤身一人，所经历的苦难也颇不小。最后，我们都知道，由俭入奢易，由奢入俭难。过惯了好日子，要让他去过苦日子，可不是容易的事情，可石猴说放下就放下了，第二天就出发，一点没有磨磨唧唧、留恋不舍，可以说是“拿得起，放得下”，很有魄力。以我们的人生经验来说，即使明知道是“弃小利而取大利”，这也是非常难以做到的，因为我们所看到和看重的常常只是眼前，总有一种得过且过的心理。◆我无性书包　网　。　想看书来

拜师学艺：开启生命征程新的一页（2）

第二天，吃完饯行宴，猴王就自己撑着竹排，向大海中进发了。而寻访神仙的过程并不顺利。前###年并没有找到真仙，但这期间也不是完全没有收获。这次出门远行，是猴王第一次接触人类社会，他在这个过程中深入社会生活，对人类社会有了初步的了解。他也像小孩一样，学习做人从模仿开始。在南赡部洲，他的样子吓跑了很多人，他还“将那跑不动的拿住一个，剥了他的衣裳，也学人穿在身上，摇摇摆摆，穿州过府，在市廛中，学人礼，学人话”。

猴王此时的学人礼、学人话，只是从外在的层面模仿人的行为，是一种好玩的举动。正如小孩模仿大人的行为时，常常并不知道为什么要这么做而不是那么做，只不过是跟着做罢了。当然，在很多情况下，其实大人也不知道自己为什么要这样做而不要那样做。猴王还不知道，他的行为无意中已经触犯了人间的律法，因为他“将那跑不动的拿住一个，剥了他的衣裳”，你想想这厮的举动岂不是抢劫行为？

在求仙访道的过程中，令猴王感叹的是，“世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者”。显然，普通人最关心的是眼前的利益，而不是生命的长存。也许普通人并非不关心长生不老，只是觉得这太虚无缥缈、无法实现罢了。

幸运的是，猴王真找到了一位有大本事大神通的师父，而没有被庸师所误。他见到师父，态度非常谦卑，做的第一件事是跪下来拼命磕头。只见那美猴王“倒身下拜，磕头不计其数，口中只道：‘师父，师父！我弟子志心朝礼，志心朝礼！’”。这么个弟子倒真是可爱得很了。祖师对猴王问道：“你姓什么？”问的是猴王的来历，猴王把意思理解错了，说：“我无性。人若骂我我也不恼，若打我我也不嗔，只是赔个礼儿就罢了，一生无性。”

原来石猴的脾气竟然这么好，是骂不还口，打不还手，人若打他，他还要向人赔礼。这与我们印象中神气的猴王差距似乎太远了，想不到啊想不到，看来牛人并不是一生下来就牛的，没有本领之前，还是老实一点、夹着尾巴做人比较好。悟空说自己“无性”，算是一种很高的境界了。这话由石猴口里说出来，还真有点令人称奇。因为石猴不是普通人，他是猴王，下面管着几万只猴子。如果一个平头老百姓，长期受压迫，以至于一点脾气都没有了，他说自己能做到骂不还口、打不还手，没什么值得佩服的，因为这不是境界的体现，只不过是懦弱的一种表示。但猴王不同，他统治众猴已三百多年，却能保持骂不还口，打不还手，而且这么没面子的话也能很自然地说出口，还是很难得的。前面说石猴称王，并不是出于什么称王称霸的想法，而只是出于好玩，于此可见一斑。

不过我觉得，石猴说自己骂不还口，打不还手，人若打他，他还要向人赔礼，应该不是指他当猴王时的事情，而是说他这十年孤身在海外飘零时的情形。确实，他孤身一人，什么也不懂，也没什么真本事，怎么硬气得起来。

石猴说他“一生无性”，认为这就是他的本性。骂不还口、打不还手，是不是人的本性？这很难说。我们熟悉的说法是“哪里有压迫，哪里就有反抗”，对别人的侮辱和欺压视如不见，装作不知道，似乎不是人的本性，反而像是经历过很多挫折后，为了息事宁人、少惹麻烦，人有意识如此行事时的一种状态。

石猴说自己“一生”无性，显然是在说大话，他没有意识到自己将会有多么漫长和丰富多彩的“一生”，现在的他，哪里就敢说以后的事呢。其实，后来的孙悟空是特别爱面子的，即使别人提起他曾经当过的级别较低的官职弼马温，他都要大怒呢。如果孙悟空能够始终保持骂不还口、打不还手这样一种状态，《西游记》中的许多精彩故事就不会发生了。

很快