第38部分(第2/4 页)

取经济学学士学位。

在他二十岁之前可以说是平淡无奇，除了较为聪慧外，没有展现出任何文学上的天赋。

而从美国留学归来后，在将近两年的时间内写了数百万文字的小说和几十首新诗，可以说是文思泉涌，一下子爆发了出来。

给中国文坛带来了世界性的荣誉。

这样的人不由得这些学生不好奇，不过也不是所有学生都是如此，有些郭沫偌的支持者就对林子轩不屑一顾，特别是听说林子轩讲《红楼梦》更是不愿意来听。

在这个年代，新文学的倡导者们开始走上不同的道路。

以鲁讯为代表的人继续走新文化的道路，在小说和新诗方面开拓前行。

而胡拾则转了个身，开始“整理国故”。

所谓“整理国故”就是用科学的态度来研究传统文化，研究国学，通过“整理国故”分清传统文化中的精粹与糟粕，去芜取菁，再造新的文明。

这一思路有存有去，有舍有取，重视传统，却意在创新，相当平稳。

这也是他提出的“多研究些问题，少谈些主义”。

但有学者认为这是复古、守旧，是对新文化的背叛。

这是关于新文学方向性的问题，我们是该一往无前的朝前走，还是应该回头吸收传统文化的精髓，然后继续前行。

在这个大变革的时代里，青年们没有耐心回头看，时代在召唤他们，使命感在召唤他们，他们没有时间停留，只能拼命的超前奔跑。

林子轩此时选择讲《红楼梦》，也是另一种形式的“整理国故”。

在新文学的倡导者和支持新文学的青年们看来，就是一种复古，一种倒退。

第九十一章　出风头

林子轩对成为青年人的领袖和导师的兴趣不大，那样的话太有压力了，他可能会失眠。

何况他也没有那么大的本事，他目前取得的成绩都是抄袭后世的成果，自己本身才疏学浅，学识是需要时间积累的。

如果太过出风头，被人拆穿的话就英名尽丧了。

不过这一次到复旦大学上课，林子轩准备小小的出一次风头。

民国时期的大学可以说是国学大师云集，随便一个名字在后世都被无数人追捧，他们上课的方式也是各有特色。

按照后世的说话，这就是个性。

王国唯上课从不迟到早退，上完课就走，风雨无阻。

有回，王国唯讲《尚书》时，当堂告诉学生：“这个地方我不懂。”可当讲到他研究有素的问题时，他则说：“我的研究成果是无可争议的。”

这就是实事求是的态度。

梁时秋上课，黑板上从不写一字，他说：我不愿吃粉笔灰。

章泰炎的学问很大，门下弟子众多。

有次他来上课，五六个弟子陪同，有马优渔、钱轩同、刘半侬等，都是一时俊杰。

章泰炎的国语不好，由刘半侬任翻译，钱轩同写板书，马优渔倒茶水，可谓盛况空前。

他开口就说：“你们来听我上课是你们的幸运，当然也是我的幸运。”

胡拾讲课更像是演讲，鲁讯则率直犀利。

他们的风格林子轩学不来，不过他要有自己的风格，才能镇住这些复旦大学的才子们。

在这个时代，能够考入复旦大学的都是一时俊彦，或者说是天才，想要镇住这些天才，就必须比他们更天才。

林子轩环视一周，看到还有几位复旦大学的教授坐在后面，想必是来听他水平如何的。

如果在讲课期间，这些教授或者学生离开了，就是他的失败，说明他讲的内容很差，如果学生都走完了，他以后也不要再到学校讲课了。

这对他来说同样是个考验。

好在林子轩早有准备，从随身带着的提包里拿出一本书。

这是商务印书馆最新出版的《红楼梦》。

他走下讲台，把《红楼梦》递给一位学生，让这位学生随便翻开一页，然后告诉他页数。

看到林子轩的举动，台下的学生和教授都莫名其妙，连系主任都不知道林子轩要做什么。

那个学生也不怯场，翻开《红楼梦》，说了一个二百三十四页。

林子轩站在讲台上，闭上眼睛，过了五秒之后，他张口开始背诵那一页的内容，从头到尾，没有一个字错漏。

当底下的学生弄明白林子轩在做什么的时候，顿时轰动了