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只要你在大殿上行走，无论你走到那里，头顶处，都会有一具赤裸裸的尸身。对，是赤裸裸的，刚才忘了交代了。

这些尸体都被剥得赤条条的，然后高高地悬挂在半空中，匆匆扫了一眼，有男有女，有老有少，唯一的共同点，就是他们的身体上，奇％^书*（网！&*收集整理都油光粼粼地布满了尸蜡，像似了卤料店中各式油汪汪的卤品。呕……，再吐一下。

正是因为这些尸蜡，使着这些悬挂在半空中的尸体，呈现出一种半干不湿的模样，散发着一股腻腻的咸鱼味道。

除却这些“空中飞人”，最让我惊异的，就是布置在殿堂四角的四尊“琥珀美人”。

看到它们，我心中一沉，一种不知道是欣慰还是憎恶的情感涌了上来。虽说这些东西让我吃过大苦头，但我还是忍不住仔细观察起他们来。按我的认知，能被制成琥珀美人的，一定是天生丽质，又被人以秘方，将他她一生中最美丽一刻定格。

眼前的这四尊琥珀美人，咋一看与我之前的那尊没有什么区别，但仔细一看，却很容易发现，二者根本不是在一个档次上的。

这四尊应该是纳噶教会最顶级的制作了吧！他们分别是两男两女，一丝不挂地分别蜷缩在各自的琥珀之中。［霸气　书库　·电子书下载乐园—Ｗww。Ｑisuu。Ｃom］

按理说，这样不着寸缕的完美肉体，应该可以激起人无限的冲动才对，但当我真正面对他们时，才真正明白艺术与肉欲的区别，而这四尊琥珀美人无疑已经达到了技近乎艺的水准。

与我之前的那尊对比，之前的那个少女身着薄纱，又将她最美丽的皓腕与纤足裸露出来，若隐若现间勾起人原始的欲望。

而眼前的四尊琥珀美人，全裸着身子，虽然蜷缩着，但只要仔细找对角度，他们身体的任何部位都逃不过你的眼睛。但是，最关键的地方是，无论是怎么看，这样绝美的肉体，竟不能激起你哪怕一丝一毫的原始欲望。有的只是对自然美的一种珍惜与推崇，一种思想上想与其融为一体，共化自然的渴望而已。

这种琥珀美人，是神传巫术的媒介，这里男女皆有，我们五个算是无一漏网，全数中招了。又有什么所谓呢？我们现在还在藏区内，神传巫术就不会发作，等我们出了藏区，那一定是已经毁灭那个“遮卢比护宝珠”，所以没有什么可怕的，我们放心地欣赏起纳噶教派最高的艺术成就。

这四尊神传琥珀估计是象征着四灵，镇压着大殿的四个角。同时，大殿的四面墙也并没有闲着，上面挖出了一个个的神龛，里面放着一件件或大或小的琥珀，里面都封印着某种生物最美丽的一刻。

最典型的就是血蝠妖蛾了，这种如此丑恶的生物，在神传琥珀中，紧紧地蜷缩着身子，两片皮包骨头的翅膀把整个身子包裹，恍惚间，翅膀似乎还在轻轻地颤抖着，仿若婴儿般稚嫩纤弱，惹人怜爱。

这里遍布的，就是形形色色的，诸如此类的东西，越看越是心惊，好像无论什么样的生物，纳噶教派都能寻出他最美的瞬间，并总有办法把他保存下来。

这是一种病态的行为，却是对完美的渴求；这是对生命的极不珍视，却又是对艺术的极端重视……

想起铁棒喇嘛曾经对我讲过的纳噶教派的教义，按他的说法，纳噶教派其实并不是给密宗打败的，而是败给了他自己。

纳噶教义要求所有的信众必须接受神传琥珀的考验，以此保证他们永远不抛弃故土，永远不为了眼前的利益而伤害这片土地。

纳噶教义认为，只有纯净或者称之为纯粹才是一种美，而美大于世界一切的真意。为了维持这份纯美，教义要求人们不要执着于亲情，不要沉沦于爱情，性爱更是所有罪责之源。

正是因为他的病态的死板，才最终使他消失在了历史的尘埃中。

殿堂中所有的东西，都充斥中一种凄厉的美感，只有一样除外，那就是矗立在殿堂正中的一尊黑色的人体卧像。

卧像面目狰狞，形体臃肿，肢体甚至都存在残缺……总之与“美”字是扯不上任何关系的。这样的丑恶的人像当然吸引不了我们兴趣，真正让我们感兴趣的是，镶嵌于卧像手掌心中的一颗晶莹透亮，散发着五彩光芒的透明珠子。

——遮卢比护宝珠

珠子不过拳头大小，美丽得近乎妖冶，凑上前细看，便可以看到珠子的中心处似乎还嵌套着什么，太过细微，无法分辨，不过看它的大致形状，相似了个蜷缩着的婴儿。

妖冶的光芒愈演愈烈，直让人觉