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人包围着，直至秦将白起的大军将都城打破，他也不敢将那个唯一有可能拯国家于水火，挽狂澜于既倒的屈原正视一眼。而这时的屈原呢？太史公有记载曰：
屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之，曰：“子非三闾大夫与？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见故。”又说：洗了头要把帽子弹弹，洗了澡要把衫子抖抖。哪能够以干净的身子，沾染外界的污垢？我宁肯跳进江心，葬身鱼腹，也不能在我洁白的身体上蒙受世尘的垃圾。
事实上，屈原确实遂行了这一预言式的论说，他已实在承受不了国破家亡的沉重背负，而去纯洁的江水中寻找理想的王国去了。
屈原死了，永远地离世人而去；然而，屈原永存，永远地活在祖国与人民心中。每年的端午节，人们便争先恐后地在江河里划龙船，抛粽子，就是为了让江河里的蛟龙恶鱼们不要去噬食屈原的尸体。而且这一风俗不仅流传于我国大江南北，更广泛存在于朝鲜、日本以及东南亚一带。
人民之所以纪念屈原，是因为屈原心中始终装着人民。不仅在他的仕宦生涯中是这样，在他的诗歌作品中更深深地体现着这一点。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（《离骚》）
愿摇起而横奔兮，览民忧以自镇。（《抽思》）
阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。（
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