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遗体完好如初转为真身。悟善大师出缸时如同安睡一般，其慈祥的容貌让在场的人为之震惊。

专案组到的时候，周林正随众在悟善金身面前跪拜，样子极为虔诚，罗飞止住了上前欲捕的手下，他不想打扰这佛教清静的世界，心中有佛便佛心天下，行善天下，周林罪恶累累，他心中有佛吗？看他那顶礼膜拜虔诚无比的样子，心中是有佛，不过他这个佛是自己的，他的佛心也只能对他自己，即使修行上千年，恐怕也难以修成真身。

周林不知是信了佛的缘故，还是不见棺材不落泪的幡然醒悟，面对专案组的审问，他很沉稳，也很冷静，问什么说什么，说过之后总是长舒一口气，好像终于解脱了的样子，看上去像个神经病患者。

周林参与了文物转运，他供出了藏宝地点。

春来忽然明白，当初周林让他去小龙山山顶无梁殿取商代陶器双连壶赝品，也表明周林凡事皆迷信问佛的心迹。

NO。54 断章

夫兵形象水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形；能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有长短，月有死生。

（译文：用兵的规律就像流水，流水的属性，是避开高处而流向低处；作战的规律是避开敌人的坚实之处而攻击敌之弱点。水因地形的高低而制约其流向，作战则根据不同的敌情而制定取胜的策略。所以，用兵打仗没有固定刻板的态势，正如水的流动不曾有一成不变的形态一样。能够根据敌情变化而灵活机动取胜的，就可叫做用兵如神。五行相生相克没有固定的常胜，四季轮流更替也没有哪个季节固定不变，白天有长有短，月亮也有圆有缺。）

断章出自《孙子兵法》第六篇《虚实篇》，写在洁白柔韧的宣纸上，墨晕有些不展，水太少，有几笔还是焦墨。不过，仔细一闻却是酒香压过了墨香，书者在自家别墅二楼独置的小酒室里自杀。酒室不大，四壁琳琅，全是名酒。

法医鉴定，书者饮罢半斤茅台，飘飘然晕晕哉书写此断章，然后把脖子往事先准备好的那个圆圆的空间一套，脚下一蹬，凳子一歪，那一声长叹终究没发出来，倒是凳子歪倒打碎的酒瓶声怪响。

国宝“青花云龙纹耳瓶”盛了书者喝剩的半斤茅台，离死者抻拉摆动的脚只有一指的空。为什么放在凳子底下？是想用歪倒的凳子打碎，像摔老盆那样带到阴曹地府吗？奇怪的是，歪倒的凳子和酒瓶都没有碰到它。　电子书　分享网站