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，叶逢春想到自己炼丹术颇为高明的样子，若是一直在俗世间厮混，就永无出头之日了，更何况俗世间缺少灵物，于修炼来说，十分不便。

叶逢春于是想到了姜太公留下的记事玉简上面的记载，说到修仙界有修仙坊市的存在，那里是交易修仙物品的集市，修士云集，在那里只要有本事，就能很容易赚到修仙灵物，并且各种修仙界的消息十分灵通，对于散修来说，是最好不过的去处了。

告别家人之后，叶逢春就踏上了寻找修仙坊市之路，姜太公留下的札记记载有东方修仙界修仙坊市所在，据说坊市内各类修仙灵物丰富，只要有本事就能赚到修炼所需的灵物，只不过说到修仙坊市一般离得凡人居住之地甚远，没有地图指引，再没人带路的话，俗世间的修士恐怕难以找到。

叶逢春虽然不想离开故土，离开熟悉的环境，去复杂未知的修仙界生活，但他还有更重要的事情去做，那就是修炼！自从接触修仙之后，他比那些愚昧无知的凡人，有了更高更远大的理想和目标，那就是修炼得道、长生不老、飞升成仙。

而俗世间各种修仙资源稀缺，若是不去寻找传说中修仙界，恐怕今后一生都会碌碌无为，没什么成就，更别提得道成仙了。

因此他这才狠心告别父母亲人，毅然踏上了寻找修仙界坊市的艰苦之旅。

西土边陲的一条官道上，缓缓走来一辆破旧的马车，马车上车夫慵懒地赶着马车，而车厢里，此时一位十**岁的黑衣青年收起了一根筷子形状的白玉简，脸色一片阴沉。

马车上的黑衣青年，自然就是叶逢春了，他离家一年来，一直在西土边陲之地四处寻找所谓的修仙界，这一年来别说是传说中的修仙界了，就是一名修仙者都没有遇到，根本无法打探到修仙界的存在，心中不禁郁闷无比。

按照姜太公留下的札记记载，神州大陆辽阔无比，共有九百九十九个州组成，每个州疆域都广大无比，面积最小的纵横也有万里，因为交通不便，神州大陆又分为若干较小区域，其中中原、东方、北地、南疆、西土为其中五个较大的二级区域。

叶逢春所在的岳国，就位于神州西土，境内多山林，少平原，土地贫瘠，资源匮乏，在西土诸国之中，算是比较穷的。

修士口中所说的修仙界，并不包括凡人诸国俗世间的修仙家族、散修，指的乃是远离世俗辟世而居的众多修士所在的世界。

修仙界有修仙门派、修仙家族、散修三方势力组成，修仙门派一般开门立派时间久远，实力雄厚，按照实力强弱又分为上仙门、中仙门和下仙门。

上仙门之间也有实力强弱之分，不过至少要有一位元婴期修士坐镇才能称之为上仙门的，中仙门则至少要有一位金丹期修士坐镇，下仙门只需要有融合期以下修士坐镇即可。

修仙家族则是以同姓族人为单位聚集在一起的一群修士，小家族只有融合期以下修士坐镇，中等家族一般则有一名以上的融合期修士坐镇，而大修仙家族的话则需要有一名以上金丹期修士坐镇。

散修则是无门无派也没有家族势力的修士，像叶逢春这种因为某种机缘之下踏足修仙界，独立修行的修士，就被称为散修，不过广大散修不比修仙仙门和家族，可以占据灵脉之地，大部分只能在俗世间厮混，根本没有好的修炼之地。

最早的修士都是散修出身，机缘之下领悟了修仙之法，厌弃俗世间缺乏灵气，于是纷纷寻找灵气浓郁的山林谷地潜修，后来传承下弟子的，随着岁月流逝，弟子的弟子，徒孙的徒孙，越来越多，聚在一起，这才渐渐形成了修仙仙门。

而通过家族形式传承下来的，就是修仙家族，因为大都隐世而居，不愿过问世事，因此也被俗世间的修仙者称作隐世家族。

而没有仙门、没有家族背景的修士，自然就是散修了，仙门、家族、散修加起来，这才形成整个修仙界。

散修没有仙门、家族支持，要想取得修仙资源，增加修为，一种是混迹在俗世间，借助俗世的力量，搜集那些稀罕得可怜的灵物，偶尔也会有所收获，只不过那种收获对于修炼来说，等于杯水车薪。

再就是投靠修仙家族，或者拜入修仙仙门，这两种都是不错的选择，只不过修仙仙门对弟子的入门条件要求严苛，而修仙家族成员之间都是宗亲关系，对于外姓客卿，也是挑选极为严格。

还有一种，就是自己占据灵脉之地，自行开采修仙资源，供自己修炼所用，这种最为辛苦，加之势单力薄，很难独占灵脉之地，时常会遇到困难，甚至是危险。