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理巧妙，不但可以让对方接受有些中国人吃狗肉这个事实，反而可以给对方上一堂生动的文化差异课。
我们试图把“爱情实验”的最后结尾“复活”，重新设计一个新的场景如下：
Maite问道：“你们真的吃狗肉？”
小铭答到：“是的，我们吃啊，非常美味啊！”
“可是狗是我们的朋友！”Maite的语气明显变冷。
小铭想了想，问Maite：“你吃过牛肉吗？”
“那当然吃过。”Maite有些意外地看了看小铭。
“你知道吗，在中国，尤其是中国农村地区，牛被当作家庭的一员。另外，在印度，牛被当作神加以顶礼膜拜。所以，这些地方的人对于别人吃牛肉和你们对于别人吃狗肉一样难以接受。还有，《圣经》上说动物是没有灵魂的，它们是上帝创造出来满足人的需求的。那么，素食主义者的存在是不是有悖上帝的意旨？
“今天既然已经谈到吃狗肉这个话题，我其实非常想听听你的看法，因为我一直想和不同文化、不同习惯的人来讨论‘饮食中的禁忌’这个可能有些敏感的话题。比如，你能不能直率地告诉我，在你看来狗和牛之间到底有什么区别？为什么同样是动物，你认为牛可以吃，而狗就不能吃？当你得知一个人吃狗肉时你内心是怎么想的？你也猜测一下印度人或部分中国人，当他们得知你们吃牛肉时，他们又会怎么想？你是否觉得素食主义者更有资格谴责我们这些肉食者——你和我、也许这里的所有人？”
接下来小铭可以根据Maite的不同回答再作处理，但是不管怎样Maite的反应都不会像上面那样表现出冷淡，因为小铭首先对Maite的感受表示了理解，同时也更为重要的是，小铭让Maite先后从其他人的角度审视自己的行为，也就是说让Maite能够换位思考。�
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