第六十二章 佛将奈何(第1/2 页)

夷歌与老僧战了数百回合，一场厮杀，夷歌顿感酣畅淋漓，多年的压制，九黎淬体，犹如经年火山不能爆发，这一战终于可以毫无顾忌的大战一场。老僧却力所不殆，后数十回合，已经力不从心，眼见败下阵来。夷歌虽然取胜，但是老僧空明拳法奥妙无穷，左肩仍中一拳，只不过经过九黎淬体，夷歌身体强度远高于老僧而已，老僧驰骋江湖数十年，战斗经验何其丰富，所以夷歌这一战胜的实属不易。夷歌见老僧内力枯竭，夷歌收回大半内力，与之对阵，真是空明之声再起：“了清师弟你已落败，放小施主入关”，了清收功施礼道：“阿弥陀佛，多谢施主手下留情，贫僧本应尽退六欲，但是多年来难得敌手，一时利见，还望施主见谅”，夷歌还礼：“大师客气了，大师空明拳法，百变奥妙，佛法高深，瞋念起，急近利，身将损，退攻一体人捉摸不定，不是自己皮糙肉厚，怕是一拳早已落败”。了清微微点头道：“施主谦逊施主入关”。了清转身离开，草庐已经不见，只能回寺中再做打算。夷歌走了一炷香的时间，兜兜转转又见一草庐，里面有一个水池，池中莲花绽放，如若四季不瘦。一个高大威猛的老僧，二丈白髯，不见苍老威武之势，却见风度翩翩，夷歌心想：“这老和尚年轻之时定是仪表堂堂的美男子”，夷歌虽然平时谦逊有礼，但是心中傲慢之气犹存，但是见了这个老僧却丝毫生不起半丝傲慢之意。老僧慈面不动微言轻语：“老僧了智施主赐教”，老僧声音虽然微弱，但是夷歌却感觉声若奔雷，夷歌微微施礼。老僧还礼道：“阿弥陀佛，了清师弟所修乃出光明拳法，我所修多罗叶指，虽然我与师弟功法不相上下，但是想过我这一关，还是要费些力气”。十指连出犹若百莲绽放，指力挥洒自如，夷歌施展百纵千随身法，四处闪躲，无论夷歌怎样努力都无法近了智的身，几次险些被了智指力所伤，夷歌想到九黎功法之中有一种叫做七阴指决的功法，夷歌想：“既然无法近身，那就以指对指”，九黎功法之所以有淬体之效就是运行九黎心法所散发的功力阴邪至极，以普通之身根本受不了。七阴指决处处散发着阴邪歹毒，与佛法宏大的多罗叶指，正好一阴一阳，一正一邪，常言邪不胜正，可是如今却是正邪僵持，多罗叶指刚猛十足，七阴指却阴柔无比，多罗叶指所过之处，如万箭穿行，披网在身，刚猛可穿百斤重石，七阴指所落之处，犹如土地龟裂，浸染指力数丈方圆。夷歌所在之处千鼠窥洞，千缕光芒照射，了智一侧犹如山崩碎石。了智见自己生活的数十年的居所顷刻间灰飞烟灭，心中难忍，莲池已经生起丝丝冰屑，下去一池莲花也要毁伤殆尽，了智缓缓收功道：“阿弥陀佛，贫僧甘拜下风”，夷歌道：“大师并没有输呀，僵持之下，输赢难定”，了智道：“贫僧功力与了清师弟不相上下，而你却功力深厚，我所不及，再打下去我只会落败，到时候这一池莲花也要遭殃，还不如就此罢手”。夷歌微微施礼：“大师，慈悲为怀，小子佩服”。了智道：“阿弥陀佛，施主入关吧”。了智去照顾一池的莲花，夷歌五方路。

夷歌直走来到下个草庐，面前坐着一个胖胖的和尚，旁边还有一头垂睡的雪狮，和尚已经看不出年龄，夷歌想：“既然他们是师兄弟想来年纪应该相当才是”，夷歌微微行礼，那和尚回礼：“阿弥陀佛，贫僧了凡，我与诸位师兄弟所修功法不同，我所修的是达摩剑法，所以师兄弟之中只有我持剑在身”，夷歌看了看自己两手空空，了凡微笑道：“阿弥陀佛，施主接连与两位师弟手，又身无兵器，所以你我各持枯枝以对如何？”夷歌道：“多谢大师体谅”，了凡接着道：“我们二人也不必久战，我只出一剑，施主不落败，我便放施主入关，施主意下如何？”夷歌道：“最好不过”。了凡轻拍雪狮，雪狮晃了晃肥大的脑袋离开了。了凡手掌翻旋一支枯枝落到手中，夷歌手掌微张一支枯枝抓在手中。了凡微转枯枝，接着轻挑而上，身形意动，身形与剑法相得益彰，奇巧之极。了凡佛音微动‘一苇渡江’。夷歌高举枯枝，只见狂风起，乌云布，星光璀璨刺穿乌云犹如万千从天而降的剑雨，杀气四溢，气吞山河，万千剑雨、狂风、乌云都在枯枝之上，枯枝吱吱作响，夷歌微语‘星罗万卷’。了凡道：“此剑法气吞山河，虽和忘忧谷剑法有些许相似之处，但是据我所知，忘忧谷剑法中从未由此一招，不知施主可否相告贫僧知道即将败在何剑法之下？”夷歌道：“大师见识广闻，此剑法的确是忘忧谷的星罗万卷剑法，只是这是百年来一直无人练成的第十三式而已”。了凡道：“多谢施主相告，与失传已久的第十三式星罗万卷一决高下，贫僧荣幸之至”。两剑相交，剑锋撕裂，剑气纵横，削