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生命的意义——

唯相的意义——

人性的意义——

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【白】之一

每个人在受胎的刹那及在死亡的瞬间都会有自身真实的体验：可惜都未曾在我们的记忆中留下丝毫痕迹，反而我们的想象力较之真实体验有更多的设定和诠释。正是这种神秘的经历促使生与死成为一个大众化的思想命题而被每个人苦苦思索，孜孜追寻。相映，我们有一个同样神秘的经历在时空、思想方面的体验与前者截然相背但却相辅相成：我们每个人在生命的过程中都会时时与之遭遇——起自受胎的那一刻，终于死亡的那一息。这种神秘的大众经历在承受和化解方面更多是每个个体牺牲自身生命知觉的无助式思想命题。前者：受胎前有载体（生命之父体和母体）储存承受之；死亡前有自身（自己的心理感受和他人的肉体演示）一生（同时传承给下一代）承受之。后者：生命过程中时时刻刻都会通过心灵暗示方式和现实反馈方式激活并承受之——清醒状态下、睡眠状态下、麻醉状态下，只要生命感应仍存，皆一视同仁。

是的，我们每个人都有过这种体验：在黑暗中，当我们无法以实体的认知（多为心灵感官外射并影响外部感官的认知经验）确认一个存在的威胁时（譬如在黑暗中我们感觉有鬼怪在向我们逼近并对我们实施危害时：童年经验是最为强烈的），由此给我们自己所造成的恐惧会本能的令我们通过一种自我实体隐藏（蒙头及屏息等等）的方式来躲避和消除危害；相反，当我们可以以实体的认知（多为外部感官意识并通过心灵感官反馈的认知经验）确认一个存在的威胁时（譬如在黑暗中我们感觉有人或兽类或物体在对我们实施危害时：同样，童年经验是最外强烈的——因为童年就意味着我们在灵与肉两方面还未能达到处理相应恐惧的能力和能量，很难主动的去消除危害），由此给我们自己所造成的恐惧会本能的令我们通过一种自我实体反抗（呼救及主动防御抵抗等等）的方式来躲避和消除危害。以此推及，当我们是在梦境中体验这种经验时，就是梦魇；当我们是在麻醉（毒品、酒精及宗教精神神秘体验）状态中体验这种经验时，就是麻醉癫痫。当然，它们皆属恐惧范畴，是一种生命对自我的考验并以此逼迫我们成熟和成长。一个人的经验如此，一个国家及一个社会的经验同样如此。若不经历此种体验，一个人也好，一个国家和社会也罢，会弱不禁风，情感脆弱。所以，我们无须恐惧对恐惧的担当。试想下，当我们与恐惧不期而遇及厮磨缠绵时，我们的镇定自若是如何的令恐惧倾倒并拜倒在我们的石榴裙下，倾诉倾慕之情的——我们可以让恐惧甘心为我们编织甜言蜜语，请我们吃饭，陪我们逛街，替我们付帐，向我们献殷勤…　…当恐惧向我们求婚的时候，我们大可毫不犹豫的一口拒绝，完全没有商量的余地。那感觉…哈哈！妙不可言。

关于恐惧的体验，并非是黑暗的专利：在伟大而崇高的光天化日之下我们同样也会经验到恐惧的降临。这种突破传统的新型恐惧在很大程度上较之黑暗的恐惧对我们造成的伤害那是有过之而无不及的。闭上眼睛，记忆下你曾经有过的相应体验：光明使得我们的神与法通过全方位印证得以维持一个安全的进程——〃（搞不到闪电的符号，以此代之）！一个猝不急防的恐惧穿透光明为我们定位的安全网，以迅雷不及掩耳之势降临在我们安全防御网之内空城计的灵与肉之上。这种恐惧之出意料，竟然能够激活我们内外感官、神经传递速度、心灵处理及反馈系统的极至敏感度并在瞬间（以时间凝固为计算单位）以极限加速度将这恐惧从零直接传递到无穷的极限以考验我们的承受能力为戏。这种恐惧造成的结果（其实是过程的持续直至完全消退）往往是这样：首先，我们的灵与肉在初次应急防御（防御本能的积极反射）中能够禁受得住这种考验；其次，由于这种恐惧对心灵感官（第一伤害感应源）造成的伤害会迅速但以渐渐的方式转化为对肉体的伤害（第一伤害承受源及伤害次感应源：外部感官的微妙变化、虚脱及呼吸的放松等等）而逐渐消退直至恢复到重生的安全状态。这种恐惧在顶极状态时会令我们的内外部感官的感知系统处于程度时间衡的空白状态。也就是说，此时我们的内外部感官会演绎出一片白茫茫的物性空白（没有空间，没有时间，没有色彩：甚至没有白）——也许，这是人类