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第3部分(第3/4 页)

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,什么都不要想,尽可能把心置入一无所有的境地,在极度的沉静中,可产生意想不到的大智慧。睡觉是身体的休息,静心是心的休息,只有在身体和心理都获得更新及舒适的情况下,才能有创作的源泉。

当你在独处时,才能和自己的心灵对话,并获得身心灵的释放,把身外的烦嚣嘈杂皆抛诸脑后,如此才可获得真正的安静。

心灵平静的人一般皆具有大智慧,所谓〃宁静以致远〃,现代人应学习如何放松心情,在最少的压力下,获得最大的成就。我记得有句话是这样说的:〃静坐片刻还真我〃,在忙碌中偶尔静坐一下,可以缓和紧张的情绪,让工作更有效率。

苏格兰历史学家克莱尔曾说:〃寂静是形成一切伟大事业的基本要素〃,我们应该常常给自己有独处及沉思的时刻,而〃身动心静〃也是一种养生之道。

要如何在混乱中摸索出一条清明之路,考验着每个人的智慧,而唯有懂得何时该动、何时该静的智慧才是真智慧,所谓:〃动如脱兔,静如处子〃,动静之间好比一个人的心灵拔河。可以每天给予自己几分钟独处时间,把心灵好好的予以熨平与抚慰,因为,静能使人洞彻世事,忙碌只会使人更加的混乱。

卷二 知足

塞翁失马,焉知非福

〃塞翁失马,焉知非福〃的故事大家耳熟能详,所以忧乐悲喜有时候是很难分辨的;老子的〃祸福倚伏〃,还有中国人最常挂在嘴边的〃是福不是祸,是祸躲不过。〃都是说明很多事情必须从不同的角度去看待,失去的有时并非真正的失去,得到的是否就是真正的获得呢?

基督教有一个根本的思想〃没有蒙难,就不会有复活〃和易经的〃否极泰来〃其实有着相通的意念,若〃不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香〃,生活中有许多事,有时必须用另外一个角度去看。

得失之间,实在难以斗计,也无法丈量,大概在二十世纪二十年代之际,海明威努力的磨练自己的写作技巧,苦心孤诣的专心写作,不幸的是,他却遗失了放着所有手稿的手提箱,其中有许多故事是他夜以继日、呕心沥血之作,字字珠玑,他一直计划将这些故事集结成册。遗失了手稿,使得海明威身心备受打击,因为,他无法想像自己必须重写这些作品,他所能想到的只是这几个月以来,埋首写作的艰辛,而这一切都将付诸流水。

当他向诗人庞德悲悼他的痛心时,庞德却称之为天降好运,庞德向海明威保证,他将重写这些故事,而且会写得比过去更好,所以毋须害怕,因为最好的题材还是会出现。于是,海明威不再执着于遗失手稿的框框里打转,而让自己有机会重写这些故事,日后并成为美国文学最重要的人物之一。

所谓〃得之应得,失之所失〃,如果能不执著于表象,而用另外一个角度来冷眼看人生,那么得失之间就很难在短时间立即判断,因为,所有的问题都潜藏着〃机会〃。有了积极的态度,在面对挫败时,才能用〃逆向思考〃的方式来透视人生,即使是遇到最坏的状况时,也不要忘了,人生处处藏着陷阱和机会。所谓〃山穷水尽疑无路,柳暗花明又一村〃,遇到得意之事时,别高兴得太早;碰到不如意的事,也别急着难过,因为,塞翁失马焉知非福。

多点童心,少一点世故

能拥有赤子之心的人,才能永保年轻。

很多人在社会上打滚久了,身上多了世故却少了天真;处心积虑久了,脸上的表情也变得复杂起来了。虽然,人不可貌相,但是〃相由心生〃,人的容貌还是操之在己,每个人都应该为自己的长相负责。

人的容貌除了五官之外,气质和神韵才是一个人真正的精神内在的表现,心机狡诈之人绝无可亲的相貌;反之,具有赤子之心的人其容貌一定是清楚明朗。还有眼睛是不会骗人的,看一个人,从他的眼睛看起,内心不安定的人,眼睛一定是闪烁不定,〃眼睛是灵魂之窗〃,所以,拥有天真美善之心的人,他的眼睛一定是清澈明亮的。

拥有童稚之心,说起来很简单,实行起来却是不容易,就好像世界上的道理一样,听起十分简单,做起来却十分的困难。但是,凡事存乎一心,若能从心开始,复杂就趋向简单,简单就趋向清澈。从世故到天真和从天真到世故,其实是一体两面,就好像黑夜和白天,只有放下世故复杂面貌,才能回归天真的本质。

有位作家说:一个人到了三十岁,饱受生活的沧桑,就会僵化、苍老了,而佛又是怎么样让自己像个赤子呢?我们可不可以在心灵和形貌上保持像童子一样呢?他说,有一

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