第143章 信仰(第1/2 页)

趁着如水的夜色，猴王和高铁再次席地而坐，周围如众星拱月般围满了猴子猴孙们。几百号大大小小的猴子聚在一起，竟生出一种莫名的熟悉感。

高铁仿佛穿越回了大学时期，和全班十几名同学一起，前往一个少数民族村寨写生的场景。那时，同学们和村子里的男女老幼，也如这般围在篝火旁，载歌载舞，好不热闹。

而此刻，猴王似乎也掌握了生火烧开水的窍门，它像一位经验丰富的指挥官，吩咐几只精壮的猴子，弄来了一些炭火，架起了木架，点燃炭火，举办了一场别开生面的篝火晚会。

虽然不知道猴子们在说些什么，但它们丰富的表情、生动的肢体动作以及得体的衣衫，都表明猴群正在努力向人类群落学习和进化。

可以看出，猴群的学习能力极强，如今已经能够熟练地使用火和一些锅碗瓢盆之类的工具了。

这些高铁自然乐见其成的，毕竟以后的世界发展很可能是多元化的，人类不可能将一切的东西都收入囊中，总要留有其它智慧族群的生存空间的。

而猴王起身来到大树下。上次喝酒用过的酒缸依旧被猴王保存着，并且被猴王搬到了树下一个树洞旁。

就见猴王‘嘭嘭’拍打了几下大树，树洞就缓缓的流出了滴滴百果酿！

高铁虽然不是很懂酒，但是也知道，这猴儿酒不需要蒸馏，只需要发酵就可以喝了，并且一般也只能存一季，不过现在有了猴王的专门照料，想来存量应该是很足的。

而这从树洞中流出的初滴果液，最是难得和珍贵。

猴王等果液流满一碗，立刻端了过来，一双大手恭敬的向高铁伸去。

“呼呼！”猴王向高铁发出邀请的声音。

高铁知道，这是猴王专门给自己留的，也没有客气，接过酒碗，一饮而尽。

淡淡果香夹杂着一股微微的酸味和辛辣，也算是有着别样的一番体验。

这传说中的猴儿酒喝起来还挺好喝，至少一点也不冲。

猴王和猴群看到高铁饮下这一碗酒，也是纷纷的跳跃起来，随着篝火‘噼里啪啦’的燃烧声，似乎交织成了一曲悠扬而古朴音乐。

气氛很快就再次热烈了起来，只见越来越多的猴子返回自己的住所，纷纷拿出了酒坛和酒碗，一小会儿的功夫，曾经出现过的众猴对月畅饮的画面再次出现。

只是此时，无论是酒水还是酒碗，都是猴群自备了，不需要高铁在去几十公里外的酒厂买酒了。

随着时间的流逝，大树树洞下的酒缸也慢慢的流了半缸猴儿酒，高铁和猴王高天圣继续你一碗我一碗的喝了起来。

不过这次高铁可没有像上次一样，把整个猴群都给灌倒了，而是适可而止，看着越来越像人族原始部落的猴群，高铁也只是浅饮则止，更多的是看猴群们的表演。

就这样直到深夜，随着猴群精力慢慢褪去，很多猴子也选择了回到自己的住所休息。

当猴子们纷纷离开之后，高铁却敏锐的发觉，很多猴子的房间里，居然供奉着一尊神像，而这尊神像虽然比较粗糙，但是却可以看的出来，这不正是自己当初御剑飞行的姿势吗？

看来三个月前自己的到来，在猴群中留下了非同一般的印象呀。

高天圣也是将自己带到了他那高大的房屋之中，果然，在房屋的正中间，同样摆放着一具和自己等身大小的木雕，五官虽然雕刻的并不清晰，但是仅从衣着以及手中的木剑却可以看的出来，这正是自己的雕像。

在高铁的询问下，高天圣也是向高铁表达了猴群对自己的崇拜之情，真的是将自己看成了神仙之流，只要每日跪拜，相信就可以带来好运。

这不就是妥妥的信仰崇拜吗？

古代人们的生产力低下，将一些?不能理解或者说自己的做不到的事情而别人能做到，就当成一种神迹。?当时自己飞来飞去，在这些猴群的眼中，不就是妥妥的神迹吗！

曾经的人类社会初期，由于生产力水平低下，人们对自然现象和社会现象同样缺乏科学解释，因此产生了各种神话和宗教信仰，以解释世界和寻求安慰。

在原始社会，信仰文化主要表现为对自然神灵的崇拜和祭祀。?巫师?在这一过程中扮演了重要角色，他们通过祭祀和占卜与神灵沟通，解决人们生活中的问题。

而现在，高铁发现，高天圣不仅扮演着猴王的角色，同样也在猴群中扮演着‘巫师’的角色，而崇拜的对象，正是自己。

这种崇拜