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不是固寿，而是求命！求长生！ 西牛贺洲有多少人是修炼有成，成仙了道，脱去凡胎的？而南瞻部洲和东胜神洲又有多少人脱去了凡胎呢？ 能够修佛成功，脱去凡胎的高僧全都聚集在了灵山周围，全部加起来也就十万左右。 而单单是三岛十洲上的仙人就足有数十万，，更何况三十三层天之上和地下的幽冥地府还有仙人呢。 佛教现在传播的佛法都是一些最低级的经文，仅仅可以让凡人固寿除病而已，根本无法让人通往长生大道。 就连唐僧所要求取的三藏真经，也只不过是三部稍微高级一点的经文。 道教的修炼法门都是可求长生的真法门。只是道教的法门都是入门难，之后的修炼更难。只有在师傅的指点下，道士们方能成仙了道。凡人如果没有前辈的教导，连入门都是难如登天 所以道教中人往往不会将道门法术传授给凡人（传了也是白传）。 而佛教的佛法却是入门容易，修炼难。 所以佛教可以将低级佛法广泛地散播开来，凡人只需要精研十年以上，便可跨入佛门的门槛，一但入门便可固寿百年。 但是修炼佛法越到后期，所需要的智慧便越大，只有大智慧者才能大彻大悟修成正果。 而凡人中，能够拥有大智慧的又能有几人呢？所以佛教的佛法虽然最多人修炼，也最多人入门，但是能够真正得道的却没有几个。 也正是因为如此，佛教才要将他们的佛法传遍三界，范围越大，他们佛教才可以获得更多的大彻大悟者。 而且越多人修炼佛法，佛祖、菩萨、罗汉、金刚所能获取的香火之力就越多。。。。。。 一天之后，萧亦和观音菩萨终于来到了灵山的范围之内。 萧亦所经过的地方，家家向善，户户斋僧，每逢山峰必有人修佛，每过一片林间心有僧人诵经。 又飞了十数里路，所看到的人，个个都是身穿袈裟，眼神清澈。。。。。。 又飞了一刻多钟，萧亦看到了一座高楼，楼阁虽然只有九层，但是却高入汉宵。 观音菩萨带着萧亦飞到那座高入汉宵的楼阁的大门处，一位身披绵衣，手摇玉麈的仙人从门内走出。 那仙人见是观音菩萨，连忙行礼道：“菩萨！” 观音菩萨点头回礼，并且说道：“本座俸佛祖意旨，领了一位有缘人过来。” 那仙人乃是金顶大仙，金顶大仙听后立即为观音和萧亦引起路来。 金顶大仙引着观音菩萨和萧亦穿过大堂，从楼阁的后门走出。 萧亦从后门走出，一片完全不一样的世界出现在了萧亦的眼前。 只见一座祥光五色，瑞蔼千重，时刻散发着舍利之光的山峰直插入天际。 “这就是灵鹫高峰，佛祖之圣境，西天灵山！”萧亦一时间也被灵山的美境所吸引住了。 观音菩萨却见怪不怪了，叫上萧亦，就往灵山之顶蹬去。 刚蹬上五六里山路，便看见一道活水，河中滚浪飞流，约有八九里宽阔，四无人迹，只是旁边河中有一独木桥，独木桥的边上有一块匾，匾上写着‘凌云度’三个字。 PS：感谢‘东方无名’和‘天天看书你的书’的打赏！ 今天南海生日，厚着脸皮求票票！！！

………【第一百一十八章　抬手】………

萧亦和观音菩萨才来到河岸，便看到一位佛祖划着一小船从对面驶来。 以萧亦的眼力，一眼便看到了那小船乃是一只没有船板的无底船。 “这就是凌云渡与无底船啊！”萧亦喃喃道。 传说西天灵山之上有一条河，河中之水乃是活的，凡胎根本无法从独木桥上渡过此河，唯有坐着无底船方可横渡凌云渡。 但是只有得到接引佛的答应方可蹬上无底船，凡人只要坐着无底船横渡凌云渡便可从此脱去凡胎。 撑船的接引佛把无底船停在岸边，叫道：“二位是否上渡？” 观音大士竖掌谢道：“不用了！” 萧亦说道：“观音大士，我们还是坐船过河吧！” 说完，萧亦就直接抬脚跨上了无底船。 那独木桥是给已经脱去凡胎的仙人所用，萧亦完全可以从独桥上过河，只是既然来到了凌云渡，怎么可以不坐坐无底船呢？ 观音大士见此，只好也跟着上了船，并且对着接引佛再谢一礼：“有劳了！” 船虽然是无底，但是活水流过船底的时候似乎自主化身成了船底，托着船上的三人往凌云渡的对面划去。 萧亦站在船上，感受到脚底的河水如同拥有吸力一般，不断地想将萧亦体内的杂质吸收出去。 只是萧亦早已不是凡胎，凭由那活水怎么吸引都不见杂质流出，倒是弄得萧亦的灵魂魄非常的舒服。 过了凌云渡，刚蹬上无极彼岸，身后的无底船和接引佛便不知去向了。 萧亦和观音菩萨继续往山上蹬去。 这次上来，一路上畅通无阻，花草松柏遍满山，鸾凤鹤鹿时隐时现。 不久，两人就来到了汉宵之上的灵