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：一是石笋所化灵翠峰，又名凝碧簪；一是潭心神泥所化神圭。未到出世之时，任何人人洞必死。并说双剑威力神妙，远甚干、莫，不是累世修积，具有极大福缘，便巧取豪夺了去，也无意自寻死路，迟早死在剑上。因为双剑罡煞之气未消，本身具有灵性，虽有两件至宝镇压，仍恐藏在地底不能安分，特意就着原来山腹，开出两条剑路和一个大洞，外加仙法阻隔，使其常年在内追逐击刺，互相恶斗，等把所有禁制攻破，由上洞剑路自行归巢，罡煞之气减去大半，剑主人也该寻来。休看此时双剑悬空不动，伸手可取，此是照例恶斗之后，当日又杀了一个妖人，火性刚过，稍微宁息。如果冒失上前，伸手一握剑柄，立时便招杀身之祸。必须把上面三种符箓记熟，按着太清仙法，把本身真气凝炼归一，记准符诀，手掐诀印，心中默念，一口气把它画完，先将灵诀朝碑一扬，剑匣便离碑而起。取到手后，再用收法朝剑一指，剑便归匣。到时必须镇静，不可胆小害怕。剑一入匣，再按前法，在洞中禁制未全失效以前，略微练习收发，剑便为己所有。如离此洞，无故不可妄用。当剑匣飞起时，碑便缩小，化为一片古玉圭。一接到手，立时抢收双匣。此事全仗手疾眼快，胆大心灵。否则，紫、青双剑虽被灵翠峰中暗藏的元磁真气吸住，又因方才杀人见血，火气暂退，不去惹它，自然不会飞起伤人，但一动那剑匣。立生反应。如非灵峰至宝将其吸紧，不易挣脱，来势比电还快，匣才到手，人已为剑所杀。即或不然，收发稍缓，在未用符诀施为以前，只有一剑自行归匣，再想拔出，便难如愿，故非机警神速不可。

第六回

巧得干莫　古篆神碑先示偈

言寻朋好　青山碧水远闻歌

任寿看完，才知双剑通灵变化，威力绝大，端的危机一发。方才只稍冒失，未将剑匣寻到，先去取剑，便是凶多吉少。不由惊喜交集。碑文看完，便自隐去，也未写出古仙人的名讳。惟恐符诀又隐，忙即用心默记。记熟之后，想起太清仙法并未学过，单记符诀仍是不行，金霞一闪，朱文忽隐。这等旷世仙缘，自然不舍抛弃，太清仙法偏又不会，好生为难。后觉为时已久，双剑已在时发奇光，伸缩不停，看神气似要离峰挣起。剑如自行归匣，立成泡影，甚或为剑所伤，都在意中。

万分情急之下，忽想起师父所传气功。虽说是道家扎根基的要诀，未说太清仙法，但是灵效甚多。起初无暇练习，还不知它妙用。后来连用它治愈两次大病，信仰越深。近三年来日夜用功，不特耳目聪明，体力也比前强盛得多。这次中毒奇重，本来万无生理，照郑隐说，就是事前仗着闻了灵药异香，吃了一点蜂蜜，即便治愈，人也成了痴呆，再说也不会好得那么快。每一谈起，便觉奇怪。前半月因气太弱，听了郑隐的话，不敢运用。日前不耐病卧，郑隐又是一去不归，试一用功，共总两三天的工夫，便能下床行动。今早更觉真气已然凝炼，可以随意运功。碑上所说真气，不知是否相同。时机难再，稍纵即逝，好容易有此旷世难逢的良机，失之交臂，岂不可惜？此是修道人深山降魔防身的神物利器。人家为求一口好剑，都难于登夭；我在一日之间连得两口，并还有两件法宝可得。立志修道，管什艰难危险？心念一转，更不再计安危，忙把真气凝炼，如法施为。初意未必有效，许还受伤，因为向道心坚，竟把死生祸福置之度外。譬如以前所习就是太清仙法，冒险下手。谁知仙缘遇合，早已注定。前遇悸散子，正是一位前辈地仙，所传坐功，也正是大清仙法的基本功夫。近三年来，再一用功，无形中功力大进。虽还未识微妙，仗着资禀纯厚，定力坚强，明明危机瞬息，一发千钧，稍微失闪，便不免于身首异处，竟能处之泰然，即此定力信心，已立不败之地。

任寿准备停当，做梦也没想到，事情那么容易。刚把诀印一扬，先是碑上一片红光，微微一闪，那碑立时由大而小，化为玉圭，迎面飞来。剑匣也双双飞起，随在圭后，作品字形，似要往两旁斜飞过去，又被那圭吸住神气，飞并不快。任寿始终气定神闲，目光贯注前面。一见神碑化为七寸来长一柄玉圭，霞光隐隐，迎面飞来，更不怠慢，左手法诀一扬，右手一招，先把玉圭接在手内。百忙中看出圭上似有一种牵引之力，将剑匣吸住，猛触灵机。圭接到手，先不藏起，试将那圭朝左边剑匣一指，圭上忽有一道其亮如电的红光飞出，将匣裹住，耳听身后龙吟之声，也未回顾，忙又掉头，移向右面，另一剑匣也被红光裹住。心中大喜，相隔又近，往前一探身，刚用右手把双匣接住，猛觉身后奇亮。回顾紫、青双剑，光芒大盛，暴长了好几倍，正