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怕将不久于人世。找老相国来，就是想和您商量，准备确立你为天子继承人……”

“你这是说的哪里话，天子年富力强，正当壮年，怎么会想的如此悲观，此事万万不可，万万不可！”姒禹打断了他的话，心里却十分得意，知道他说的都是实话，自己名正言顺继承天下，实现改朝换代的夙愿已经指日可待了。

“不，老相国，别的事我都可以听您的，唯独这件事不行，您必须得听我的！”姚美叔满脸诚挚，激动得眼泪都快下来了。

“既然你执意如此，老臣也只好从命，那就按照你说的办吧。”姒禹假惺惺地说，他心里其实早就盼着姚美叔死了，自己已经年近九十岁，虽然身体尚好，可毕竟阳寿无多了，他希望能在有生之年建立一个真正属于他夏禹的天下。

次日，姚美叔破天荒地临朝，召集大臣祭天告祖，宣布立姒禹为帝位继承人。

美叔十八年（庚寅，前2071），姚美叔病病殃殃的身子骨居然又活了一年多，这让姒禹颇感意外。为了进一步满足他的欲望，姒禹便再次派人前往江南，挑选了两位极为性感的江南美女，敬献给好色的帝君姚美叔。姚美叔看见这两位袅娜多姿的妙龄女子，眼睛顿时放了光，喜不自胜，深深谢过老相国。自此，他对二女爱之颇深，日夜不离，仅月余便被二位美女靠的油尽灯干，一命呜呼。

姚美叔称帝的这一段历史，在正统的历史书上是看不到的，为什么呢？因为正统史书都是以儒家学说为主导的，唐尧、虞舜都是儒家所塑造的圣贤，圣贤怎么可以有这样的不肖子孙呢？所以便把这段历史改写了，让虞舜活了一百岁，又编撰了动人的禅让故事，世代流传，家喻户晓。而真正的史实却被当成了荒诞不经的野史，只能在民间悄悄流传。

二任舜帝姚美叔死了以后，姒禹并没有立刻即位称帝，他此时已经九十岁，出于政治目的，他将国都迁到了阳城（今河南登封市告城镇）。

姒禹的政治目的究竟是什么呢？

很简单，他不想就这么继承帝位，做一个虞舜政权的帝君，而是要改朝换代，建立夏后氏自己的天下。

姒禹在阳城选择吉日举行了开国大典。

他以中原霸主的身份谦卑地向臣民宣告：“我夏禹乃一介莾夫，承蒙上天眷顾，万民辅佐，得以平复水患，实在是不敢贪天之功为己功，也不敢枉自称帝。自即日起改帝号为王，改国号为夏！”

姒禹的一番表白，表面上是尊重先帝，不敢与之处于同等地位；实际上他是彻底否定前朝，不屑与之同流。他对前朝的帝制政权予以彻底否定，他要建立起一套崭新的王朝制度。

于是，夏禹在一片欢呼声中正式即位称王，以辛卯年（公元前2070年）为夏禹元年。

中国历史上第一个奴隶制王朝从此诞生了。

史书上说尧、舜、禹都是圣贤之君，他们传贤不传子。其实这都是后世儒家学者编造出来的谎言，他们把心目中的帝王理想化，创造出了一系列所谓的圣贤。而实际上却是：虞舜为大臣时，网罗党羽架空了尧帝，并把尧的儿子朱放逐到丹水，阻止他回朝参与国政，最后夺了尧的天下。夏禹又效法虞舜，以自己在国中的强大势力，迫使虞舜退居二线，然后又把舜的儿子姚义钧放逐于商，最终夺了舜的天下。尧和舜都曾想把帝位传给自己的后代，但他们没有能力做到。他们的所谓禅让，完全是无奈之举。

中国古代从黄帝开始便把帝王称为天子。

当时所谓的天子，实际上就是各部落联盟的总首领。

姒禹用十三年的时间领导人民抗洪排险，防治水患，兴修水利，发展农业生产，赢得了天下百姓的敬仰和爱戴。他被拥立为王是当之无愧的。

姒禹是我国原始社会最后一位部落联盟的总首领，也是新兴的奴隶制夏王朝的奠基者；他是中国远古史上承前启后的重要人物；他开创了“父传子，家天下”的奴隶制社会，把中国历史推向了一个崭新的阶段。

姒禹废除了虞舜的十二州行政区域，重新恢复自己治水结束时所拟定的“九州制”。为了便于统治，他打破了原来以血缘氏族集团制划分统治区域的旧的行政机构，建立以“州”为单位的新的地域制行政机构，这就是史书上记载的“禹定九州”之说。

姒禹从二十岁就立下了夺取帝位称霸天下的大志，足足奋斗了七十年，如今终于如愿以偿，坐上了王位。

正是：

艰苦奋斗七十年，

夏后王朝始建元；