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而后邹容大声号召：

掷尔头颅，暴尔肝脑，与尔之世仇满洲人，与尔之公敌爱新觉罗氏，相驰骋于枪林弹雨中！

邹容给中国的未来开出来的药方是：尽杀满洲人，中国就有希望了。

首倡排满，倡导革命。

从此邹容解决了横亘在中国革命前进道路上的理论性障碍，为中国此后的发展指明了一条明确的途径，并在事实上成为了革命党人的精神领袖以及思想导师。此后由哥老会肇始，至武昌而至的隆隆枪炮之声，都是在邹容这一明确的杀戮思想之下行进的。

邹容不是什么革命大将，他是一代人的精神导师。

因为他指明了中国的敌人是谁，赋予了革命党人暴力行动的合法性。

那么，邹容的革命思想，与孙文有什么区别呢？

要想知道孙文的思想及其人，单说一件事就能够让我们透彻地了解：民国建立之初，孙文与袁世凯相见，劝袁世凯练精兵百万，强大国家，而孙文替自己安排的任务是，他要为中国修筑二十万里的铁路。

当时袁世凯目瞪口呆地看着孙文，扭头贴着身边人的耳朵说了句：

孙大炮！

这就是孙文又被称为“孙大炮”的来由史实，概因孙文对实际政务一窍不通，说话没边没沿—后期中华人民共和国建国近五十年后，到了1998年，中国的铁路营运总里程还不到七万公里。孙文的目标距离现实过于遥远，所以才会让精通政务的袁世凯瞧不起。

袁世凯却不知道，孙文真正想说的是修三百六十万公里的铁路，只是身边有人提醒他，说话千万不要不着边际，牛皮不可吹得太大，万一被人家讥讽为孙大炮，那事情可就麻烦了。所以临到孙袁会面，孙文强忍着痛，将想要说的三百六十万公里说成了二十万里。

事实上，孙文的个人兴趣主要集中于形而上，他极度厌恶资本主义，他认为“欧美各国善果被富人尽享，贫民反食恶果，总由少数人把持文明幸福，故成此不平等世界”。并指责资本主义制度“疏陋”—见《孙中山全集》第一卷228页。

未来的民国应该是什么样的，孙文并没有构想得太仔细，他只是希望建设一个均富的国家。据1912年的《神州日报》报道，孙文甚至想要在东沙岛成立一个社会主义特区。

这位理想家向前跑得太远了，都已经跑步进入了社会主义时代，根本顾不上为推翻清朝还要建设一通理论。快去弄钱，买枪买炮买要钱不要命的绿林道，噼里啪啦打就是了，这还需要什么理论？

只要行动，而没有理论，这就使得孙文的形象在当时的国民心中变得模糊起来。那年月谁晓得社会主义为何物？而正是由于邹容的理论创建，才使得孙文由一个江湖孤胆英雄成为了革命领袖。

02　都是小偷惹的祸

邹容给中华革命开出来的药方，跟维新党康有为，跟义和团都没本质的区别，都是将中国的问题归结到某一个，某几个人，最多是某一群人的身上，认为将这些人砍光光，就什么问题都解决了。

可是邹容的思想更狠，康有为最多不过是宰一个慈禧太后，而在他这里，却要将满洲人彻底杀尽。如此破坏民族团结，可想而知朝廷是多么的光火。

遂有《苏报》大案发生，朝廷派人赶到租界，提出强烈抗议，于是邹容被捕，受审，与清政府高薪诚聘的律师古柏，舌战于法庭之上：

古柏：被告，《革命军》一书，可是你所写？

邹容：你说这个事儿……我也在纳闷，以前看西洋诸国图书，就随手写了点东西，扔行李箱里也不再管，可是前些日子我来上海，在大马路上看到有人叫卖这本书，这可真是奇了怪了，这书是谁印刷的呢？肯定是赚了不少钱……

古柏：那你……还记不记得书中都写了些什么？

邹容：早忘了写的是什么了，我现在忙着写本《均贫富》，《革命军》那本书早就丢掉了，现在市场上出售的书，跟我没有关系，等我回到日本东京，还要麻烦你们帮我查查这事……最好能够把稿费追回来。

古柏：你你你……你既然知道《革命军》犯有严重的政治错误，为什么不丢掉？既然此书已经被人盗印出售，你为何不出面制止？

邹容：拜托，我不过是一失足青年而已，我既不是巡捕房，也不是上海县，就