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常会听到一些不知来源的脚步声，这些便是护法在殿中走动的声音。在一年一度的玛哈卡拉护法修持闭关中，全体僧人聚集殿中，由长老把殿门锁上，往后的一周内僧人就在殿中诵经，食及睡也都在大殿中，绝不可离殿中断（大殿中有厨房及厕所）。

在大雪寺之五百多年历史中，凡在寺院有障碍时，都会有老虎、黑熊等猛兽在寺院附近出没，很多人认为这是护法示现之迹象。在有僧人破戒的时候，他们会很快还俗离寺，否则护###对他们作很猛厉之惩罚以维持寺院之清净。

大雪寺的护法殿制造一种很香的柏香粉，以前每年都有人由远至五台山及蒙古等地来求取。这种柏香粉是由僧人祈请护法作加持的，由于寺僧的修持严谨及护法对大雪寺的不共密切加持，大雪寺的护法熏香粉极为灵验，有很多灵应。以前曾经有人偷去了寺院之牲畜，寺僧也不刻意寻找，只在护法像前祈请一下。在此同时，被偷走之牲畜的头角喷出火焰，把盗贼都吓傻了，马上交回牲畜，幷求寺僧代为向护法祈请原宥。从此以后，就不再有甚幺人敢偷大雪寺的东西了。一般来说，藏民是很诚实的人，但其中少不免也有少数的坏份子，但他们不论如何坏，总不敢碰大雪寺的产业与物品！大雪寺附近以前有很多猛兽，常常击杀牲畜，但凡颈上系着大雪寺护法殿之柏香的牛、马等，从未有被野兽攻击的先例。

卓玛曾经往内地朝见贡唐仁波切大师。大师是西藏首席之高僧。他老人家一听到大雪寺的名字时，马上说：“大雪寺的护法像是很有威望的！这不是一般的护法像！”

六臂玛哈嘎拉护法乃观音之忿怒相化身，西藏人和汉人与观音大士之因缘很深，所以也特别适宜依止这位护法。

我仔细听完卓玛的话，突然发现她漏了一个元素——护法神的“镇妖”作用。

这茫茫大雪山里有妖的传说么？

如果有，她为什么避而不谈呢？

二

夜里刮风了。

这风毫无征兆，像鞭子一样摔打着大雪寺的门窗。

风声紧一阵慢一阵，就像怪兽在不均匀地喘气。

喀嚓一声，似乎院子里折断了树枝。

实际上是我那支88式折叠狙击步枪的拼装声。

少顷，我沿着西侧“藏经房”墙角向大殿游走着。

夜色里，大雪寺的雄伟让我赞叹。

我的远红外热成像夜视镜下，大雪寺金碧辉煌，各种颜色的纵横交叉，冲破了一贯的视觉常规，在惊叹迷惑的交替中做了最快的角色转换。

大雪寺以“乌孜”大殿为主体，象征宇宙中心的须弥山；在“乌孜”大殿的四方各建一殿，象征四大部洲、四方各殿的附近各有两个小殿，象征八小洲；主殿两旁又建两座小殿，象征日月；主殿四角红、黄、黑、白四塔，以镇伏一切凶神魔刹，防止天灾人祸的发生，而且在塔周围遍架金刚杵，形成1028座小塔，象征佛法坚不可摧，其构思，独一无二！

寒风中，我的心被浓厚的宗教氛围层层包围，甚至走路都担心发出声响。

大雪寺的中心主殿达6000多平方米，坐西朝东、殿高三层，样式别致，独具风格。每层殿堂的空间很高，一般在至6米之间，而且二、三层均在殿堂前建有低于大殿的宽敞阳台。从远处眺望，大殿五层楼，实际只有3层，这3层各属不同的建筑风格，大殿的建筑吸取了西藏、内地、印度的构造风格，底层采用藏式建筑形式，中层采用汉式建筑形式，上层采用印式建筑形式。各层的壁画和塑像也按照各自不同的法式进行绘画雕塑，这种藏、汉、印合璧的建筑格调，在建筑史上非常罕见。

它真是西藏一座佛、法、僧俱全的寺庙。

大殿外，当我的眼睛与殿内莲花生大师的目光相遇，他透彻的眼神仿佛已洞穿我的一切。

我震撼！

以前在内地我就接触过莲花生大师的生平，现在看到他的塑像很亲切。纵然莲花生大师在降妖除魔的过程中显现愤怒扭曲的面孔，但并不能真正的让我感到恐惧，我对他只有羡慕和欣赏。

佛教是智信的产物，没有他密宗不可能传入西藏，可见当年赤松德赞请莲花生大师入藏是划时代的明举。

北侧是护法院，墙上无数的佛像壁画不是在沉睡，而是在空气中，在我虔诚的朝拜目光中轻舞，在这里不仅能看到其他寺庙常规的壁画，还有“西藏史画”、“桑耶史画”、“莲花生传”、“舞蹈杂技”等其他内容的精美史画。在壁画上记载历史、留住历史