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他很颓废，有时又很清高。也不知为什么，我又喜欢那些以颓废著称的作家，比如兰波

宝贝　20：33：34

有时觉得他们不但不是颓废，而是超常的积极，常人不能理解的那种

断刀　20：34：22

说的好宝宝

宝贝　20：35：53

我记得他和魏尔伦（是魏尔伦吧）是同性恋。甲克也是

断刀　20：36：24

是么？狂晕……

宝贝　20：37：18

我还没向第二个说过的，除了你，不会再有第二个人从我这里得知了

断刀　20：37：43

他肯定是骗人的，别听他瞎忽悠

宝贝　20：38：52

好吧，就算是吧。不说他了，我没兴趣深究他的底细

宝贝　20：39：14

他总是在我面前展露他异常矛盾的一面

宝贝　20：40：22

你喜欢柏拉图式吗

断刀　20：41：09

以前不喜欢，估计快要喜欢了

宝贝　20：43：16

柏拉图的精神理念是个人的灵魂包括三部份：理性——信念——情欲

宝贝　20：45：16

在灵魂中，信念和情欲只有受制于理性，人才合乎正义。所以柏拉图很喜欢文学艺术，他觉得文学艺术对人的心灵有十分深刻的影响

断刀　20：46：54

我想仅限在这个圈子里来说他是对的，也许他是迫不得已才有了如此高妙的理论

宝贝　20：47：16

我想我们交汇点就在这个上面

宝贝　20：47：51

我得下了，我们的班车来了。下次再和你交汇吧刀哥哥，吻你

断刀　20：48：13

吻你宝宝

在将近4个小时的谈话中，刀极力地想为他们的爱情，寻找一个共同的突破口。他们的爱情是圣洁的，但是让常人看起来是多么的费解，也许更多的是为人所耻笑。从他们的主观意识和直观感觉出发，不掺杂任何的世间俗物，只有那种纯净的感觉上的愉悦，以及那种纯净的潜意识的相思，但是这种纯净却又受限于客观的现实的束缚和压迫，如果他们想走到一起，简直像走蜀道一样难于上青天，宝贝所面临的是父母，公婆，丈夫，女儿的取舍，刀面临的是经济上的极大困乏，这些客观存在的事物，如果用文字来言表，两句话就可以说完，但是在现实中真正地要做起来，是何其的难以让人承受和大逆不道啊！而这种纯净的爱情，似乎恰恰就可以包容这一切，融化这一切，但又那么难于让你下这个包容和融化的指令。相爱不能相见，相爱只能相思，相爱只能忍受折磨！所以刀和宝贝都在为他们的爱情，寻找着一个尽善尽美的突破口。他们能找到吗？他们找到了吗？没有。他们在生活中，网络中寻找着类似的，或者其他不被人理解的现象，人，或者事物，比如同性恋者，比如性歧异者。刀甚至想到了柏拉图，企图以此作为他们爱情的土壤，让他们的爱情，长久地存在和茁壮在这块虚拟的网络里，这块柏拉图式的泥土里。

第十四章

刀现在已经彻底地从死路上逃脱了，他已经不再如饥似渴地期盼死神的来临，更不觉得死亡有什么快乐可言，对于他的那部小说是否能够评上奖，是否能够出版，都已成了无关紧要的事情，他现在更多的是享受这种相爱的幸福，和相思的痛苦，他觉得这种幸福和痛苦是真实的，远比死亡之神快乐得多，他觉得他以后要做的事情就是如何让宝贝快乐，开心，而自己在这种让心爱的人快乐开心的过程中，得到快乐和开心才是真实的，和必须做的。穷困可以改变，生活的蹂躏可以忍受，但是爱情一旦成为骨骼，就再也无法从肉体中剔除而分离出来。他觉得原来的他，肉体是被对死亡之神的渴求支撑着，即便是活着，也与死亡没有任何区别，那样的他可以称之为鬼，或者活死人；而现在的他是被痛苦相思相爱支撑着，这种折磨，即便是把他残害得求生不能求死不得，但是也和行尸走肉有着质的区别，痛，也是幸福和快意的，这样的他可以称之为逍遥仙，或者挚爱神。刀想，相爱不能相见又有什么呢？这和他的朋友夫妇虽然结了婚，天天相见但从来不去发生性行为有什么区别呢？他们不是照样过得幸福甜蜜？他们是十二万分的彼此相爱的，他们虽