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第25部分(第2/4 页)

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几个温柔的“误区”。

“误区”之一:有的说,"温柔"之于仙于人不过是一种可有可无的东西,或者说只是一叶“标签”、一种装饰而已,并没有多少实际的意义。也有的说,"温柔"只是专就女性而言的。这些都是片面的、不合实际的、非常不负责任的、极端错误的。因而这样的观点,必须遭到彻头彻尾地批判!还举有实例,说得很多(下同)。

“误区”之二:有的说,因为我很丑、很老、很穷、很衰、很苦闷、很失意、很迷惑……所以,我才不得不"温柔",就象歌中唱的那样,“我很丑,可是我很温柔”。这,其实是一个更大的误区呀,甚至是个理解和概念上的错误——难道说如果你不丑、不老、不穷、不衰……了,就能理直气壮地不去"温柔"了吗?难道说温柔也是可以讨价还价的吗?对于这样的一种观点,应该予以狠狠地口诛笔伐,予以迎头痛击!

“误区”之三:有的说,"温柔"具有条件性、功利性、时效性、阶段性、多头性、间歇性等等,如果条件、形势、时间、地点、环境、对象等改变了,温柔就也可以随之改变,变为不温柔。这样的"温柔",其实只是一种“伪温柔”。它比“不温柔”更坏、更有欺骗性,可能带来的伤害也更大,也更不温柔!对其应该狠狠的深揭狠批,应该是"老鼠过街,人人喊打",以儆效尤!

“误区”之四:有的说,"温柔"最容易"呼叫转移",就象那“爱情”与“命运”都容易"呼叫转移"一样。

这都是从哪儿"秒"来的词语啊!我现在都已经开始不懂她说的什么意思了。有点儿被她“转”晕了都。她说,持这种观点的人(或仙),只是因为他们自己的意念太脆弱、意志太薄弱、心理太善变、太受不了外界的诱惑和真情的考验,并且还明显地是在为自己开脱和辩护。这种人最可气、最可恨、最可恼、最可笑!从她与自己官人长期的爱情实践表明,"呼叫转移"并非是"温柔"的特性,而且它还只能是"温柔"之大忌。"温柔"谢绝呼叫转移。言对付此类人,可参照上一条、上上一条。

现在,各位都已经听清楚了吧?“温柔”谢绝“呼叫转移”啊。而现代社会的有些现象……不说了,总之都怪那些移动和通信公司,你说平白无故的,你们穷整那什么“呼叫转移”呀?

由“温柔陷阱”理论不觉想到了另一个叫做“贫困陷阱”的理论。不过这个理论从大的方面来说,应当属于《发展经济学》研究的范畴.“贫困陷阱”理论主要的观点是:“因为贫困,所以贫困”。那是啊,如果谁一旦不小心掉进贫困陷阱里了,那是不很容易爬上来的,就象这织女与牵牛星宿一起掉进了“温柔陷阱”里再也不想上来一样。这“贫困陷阱”也很厉害。看来所有的陷阱都是有一定危险性的。以后不可不防。

有人说,“贫困”了还可以“扶贫”啊——怎么扶啊?我说掉里面之前还有可能,而既已掉井里去了,滑不叽溜的,也许就只有设法去救人了。这可不象那“温柔陷阱”,至少说多在后者里呆一会儿,那毕竟也是很过瘾的。

我这里,把织女星“温柔陷阱”的理论向大家作以披露,目的是为了让那些世间的人们好好地向牵女二星他们学习致敬,再看看他们对于“温柔“是怎样认识、怎么对待、怎样做的,也好认真对照和反思一下,从而发现自己的问题所在。

正所谓"路漫漫其修远兮,汝将上下而温柔!"朋友啊,此时你是否觉得自己在这方面今后要做的还有很多很多呢?现在正给大家布置一下“家庭作业”,提出两个问题供各位思考:(霸气 书库 …。。)

1.“温柔”呵,你究竟姓什么,你又究竟在哪里呢?

2.“陷阱”呵,你是在为谁而设,而又在为谁而等呢?

本仙人温馨提示,你们世间的人哪,如果你非要掉进一种陷阱不可的话,那么就请你不妨选择一种叫作温柔的陷阱去好好跳吧。

后来,在广寒宫里再见到嫦娥,偶然和她说起有关织女“温柔陷阱”的事儿。她扑哧一笑,过了好半天才说道:“这事我也知道的,真是——有点儿难为那位才女了。”这是我第一次听见嫦娥仙子在我面前夸赞别的仙人。她说她也颇为同意织女书里面的一些观点,另外,她还有自己的一个小观点尚未来得及和织女说.那就是关于“温柔的阶级性问题”。

哇!太新鲜,太刺激,太绝了!连普天之上被誉为“美丽与冰冷俱在,多姿与无情并存”的嫦娥仙子都要大谈什么“温柔的阶级性问题”了!号外,绝对的超级号外呐!

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