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李牧不觉的思考起来，中原的农民是一个矛盾的综合体，他们愚昧，固执，守旧，却又是最善良，朴实，容易满足的一个人群。

他们一生的目光都是在关注着土地，心无杂念。

这种性格即使到了现代都没有很大的改观，农民依然只相信眼前的事实，从来不会相信空口大话。

农民就像是一个倔强的毛驴，倔强却勤劳，只有将这三种高产量的农作物，在地里将真实丰收的情况摆在他们眼前才会使其相信。

如果那样的话，李牧忧心的思索了一下，今年就可能错过了最后的种植佳期，白白浪费了如此好的机会。

只是没有现实例子，推广绝对会困难很多。而强行推广很可能适得其反。

最终在与卫大用商量了一番后，三种农作物先在泉州境内进行全面推广，毕竟这几年刺史府在泉州百姓心中有着很高的威望。

再加上有泉州商会从中帮衬，完全能做到将三种农作物的种植大面积覆盖泉州。

然后两人依然准备向朝廷汇报有关三种农作物的奏章，希望朝廷能够下旨让关内各州官田先期种植一年。

李牧还会让梅霜通知泉州商会的成员，在大唐各州民间开始推广三种粮食作物，或租种或借种，来带动大唐农民种植新的农作物。

这样一来双管齐下，只要用一年的时间，让百姓看到三种农作物超高的产量，到时候就算不让他们种植，在超高的产量诱惑下，农民们也会自发的在自家土地上种植的。

这就算是带头效应与利益的诱惑效应的双管齐下吧。

李牧与卫大用将三种农作物的事情商量好以后，卫大用就急忙告辞准备去泉州港转运李牧借给他的粮食。

大唐的河道是无法通过海船的，只能将粮食转运到内河船只上，在通过内河船只将粮食运往关内。

同时卫大用安排好救灾粮的事情，还要回刺史府思绪一下，如何向朝廷提出推广三种粮食作物的事情。

这样一来所有的事情都挤在了一起，让卫大用有些忙的焦头烂额，不过一想到大唐早一日推广三种新的高产量农作物。

大唐的百姓就早一日摆脱饥荒的威胁。

想到从今以后的大唐将再无饥荒，再无因饥饿发生卖儿卖女的事情，再忙碌他也感到痛快。

这也就是古代官员和现代官员的区别，现代官员是在给领导当官，而古代的官员虽然明面上是在给皇帝当官。

可真实的是在给青史当官，也可以说是在为自己的名声当官，这也就可以理解古代为什么有很多的官员不畏惧皇权，将生死置之度外敢于直面皇权。

同时古代的皇帝也很鼓励这种行为，这也就是为什么古代会有御史台言官的存在。

李二就是这方面比较出名的一位，他后来说过，以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。惯的魏征跟他二大爷似的。

在送走了心中激动焦急的卫大用，李牧再一次回到了鸿运楼的独院，正看到梅儿带着三个银钗婢女走来，而那三个银钗婢女每个人双手捧着一个托盘。

第一百四十九章　三神器

解决完粮食的问题，李牧心情大好。

试想一下，只要三种农作物在大唐境内推广成功，势必就会解决大唐境内粮食短缺的问题。

这样一来就会发生一系列的连锁反应，最显著的一点就是，随着粮食的增多，大唐的人口就会普遍的增加。

人口的增加在大唐来说就是一笔很大的财富，因为有很多事情是需要大量的人工来进行的。

虽然这种好处不一定会要被李牧所用，但是人口的增加，就会间接的增加社会财富，对于他来说就可以从中压榨更多的财富出来。

还有就是随着大唐的人口增加，李牧就可以逐渐的展开，那些在大唐时期还未知的大陆版图。

而这样一来就需要大量的人口对为止大陆进行开发，到那个时候李牧就可能让大唐的百姓来进行殖民开发了。

当然了让大唐的百姓殖民其他的大陆，是需要皇帝首肯的，毕竟李牧不是大唐的皇帝，是无法命令大唐的百姓的。

不过还好的是，李二这家伙没有几年活头了，而下一代大唐的皇帝就会是李治，以李治的性子和他的关系，他相信还是有可能左右一下的。

想到这里李牧才想到，自来泉州以后除了给李治不时的送送新鲜玩意以外，好像再没有见过面。

看来