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歌曲声，咳嗽声，笑声，挪动桌椅的声音层出不穷。在这许多声音里，夹杂着低微的小提琴和钢琴的琴声。琴声时断时续。我从众多的杂音里捕捉到了它的轨迹。是萨拉萨蒂的作品。

&quot；卡门。&quot；我自言自语说。

哲学教授从冥思状态回到现实世界，茫然看着我问：&quot；什么？&quot；

&quot；是《卡门》的音乐。&quot；我放下杯子解释，&quot；我有时对音乐比较敏感。&quot；

&quot；音乐……&quot；　他仿佛想到了什么，&quot；说到音乐，音乐可以从一定程度上影响人类的思想。&quot；

&quot；音乐可以影响人类的思想？&quot；

&quot；我想是可以的。&quot；他思索了片刻，说，&quot；几年以前，我曾在H·A·D公司工作过一段时间，研究二十一世纪人类社会的发展趋势。那时我接触过一份音乐研究的资料。研究资料里提出的就是音乐影响思想的设想。从理论上来说，以音乐来影响人类思想是可行的。&quot；

&quot；可是从心理角度来说，音乐所影响的只是人的情感。&quot；我说，&quot；而思想属于理智。&quot；

&quot；理智控制情感，情感支配理智。柏拉图早就在著作中提过音乐的宝贵之处。他认为人类的灵魂可以在音乐中认识到和谐与旋律，从而变得优雅而公正。美妙的音乐和旋律可以陶冶性情，使人身心健康和品格高尚。在柏拉图的'理想国'里，音乐是使人的思想保持自由发展的关键。他甚至深信只要改变音乐的旋律，国家的基本法律也会随之改变。&quot；

&quot；但是音乐并不能从根本上改变思想，叔本华说过，音乐是生命意志自身的写照。它起的作用应该只是强化而非颠覆。&quot；

&quot；是的。思想的问题最终只有通过思考来解决。&quot；

喝完巧克力，我看看手表上的指针。差不多已经到了薇奥莱特的下班时间。

&quot；我想我必须走了。&quot；我说，&quot；很高兴认识您。&quot；

&quot；我也同样。&quot；哲学教授看了看我，随后说，&quot；下午巴士底广场有一个反对种族主义的###，你如果感兴趣的话可以来看一下，我在###上有个演讲。&quot；

&quot；反对种族主义的演讲？&quot；

&quot；不光反对种族主义，还有民族主义、国家主义、宗教狂热主义。以及人类思想所产生的一切混乱和荒谬。&quot；他说，&quot；我相信在不远的将来，强权将不再是公理，人们将抛却谬误的思想，不再有愚蠢的狂热，可笑的偏见、狭隘的歧视和自私的行径。不再有肤色种族的区分、国家和国家机器将成为历史名词。不再有战争、暴力、仇恨、伤害。每个人都将意识到自己是人类生命的一个组成部分，每个人都有独立的而又和谐的思想，个体的利益将得到保障，个体会获得最大的自由和幸福。世界上将只剩下一种宗教，这种宗教就是对于人类生命的热爱。&quot；

&quot；如果经过的话，我一定会去的。&quot；我说。

我起身离开。走到街角回首观望，哲学教授兀自坐在那里沉思不止。街道上人来车往，咖啡馆外有许多喝咖啡吃午餐的客人，只有他显得与周围一切格格不入。虽然他是坐在热闹的人群当中，却又如同独自坐在寂寥的山巅一样形单影只。我忽然理解了&quot；理想王&quot；这个称呼的含义。这个称呼用在他身上再合适过了。他的确是王者。他是他自己的精神世界，一个理想化了的哲学世界里的王者。他是那里的国王。但可悲的是，王国里只有他一个人存在。因此，他比这个世界上任何一个人都要孤独。理想王身处空无一人的王国里，孤独是他的盔甲，思想是他的武器。他像堂吉诃德一样执着地挑战现实世界的荒谬风车。

我在心里发出一声肤浅的叹息。我只能叹息。

下午我与薇奥莱特没有经过巴士底广场。我们去了威尔逊大道的巴黎市立美术馆，一直待到休馆时间。美术馆的当代艺术部门正在举办一个流行艺术展，展出的都是三十五岁以下巴黎青年艺术家的作品。我们离开那里以后去夏乐宫广场走了走。广场上到处是玩滑板的人，不远处的背景是艾菲尔铁塔的钢铁身躯。