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，忽听不远处传来一阵笛声，吹的是一首《秋湖月夜》，笛声宛转悠扬，时而平缓，时而起伏，不禁有一种恍然出世的感觉。但这并不是晚晴前往的原因，她可以非常肯定这首曲子是二十世纪才创造出来的，尽管这是一个架空的世界，但晚晴认为这首曲子也不应该出现这里？

晚晴前世的一室友曾经演出就表演了这首曲子，当时她还跟着那位室友学过一段时间。这首曲子取材于南宋爱国词人张孝祥的名篇《念奴娇·过洞庭》：“洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万倾，著我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。然心会，妙处难与君说。应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧瑟襟袖冷。稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗。万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。”而此曲所表现的也正是《念奴娇·过洞庭》这首词中所描写的水月空明，天人合一，物我两忘的诗情易趣，抒发的正是大“我”的易阔四海、并吞八荒、淡漠私利、心景合一的那种旷达情怀。此曲分三段，第一段奏出悠缓平静、秀美高雅的主题，勾画出一幅秋湖月夜图；第二段模仿出远山古刹的夜半钟声，更使人感到深秋月夜的静谧；第三段描绘出秋露满天，玉兔西沉，沧溟空阔，水天一色的壮丽景象，使人用醉于诗情画意之中。

笛声是从凌霄峰的方向传来的？难道是苏清雅？她现在即墨寒那？不对，笛声并不是从凌霄主峰传出来的，而是凌霄主峰旁边的一个小山峰传出来的。目前凌霄峰只有一个弟子有独立的山峰——大师兄。对于他的信息晚晴知道的不多，原著中更是没有提过。只知道他叫北堂耀，也是火系单灵根，一年前刚结婴，资质不下于流觞上尊，不喜与人接触。以前晚晴没有关注过他，难道他也是穿来的？还有北堂这个姓氏东部很少见，难道他来自苍穹大陆的西部？可这么好的资质北堂世家怎么会允许他离开呢？难道有阴谋？又或者与南宫嘉骏的身世差不多？不过这些现在都不重要，还是先弄清楚他是否也是穿越者吧！

61　内门大比（四）

晚晴拿出古琴，席地而坐，拿出扶摇琴，笛声一结束，就弹了一首《乌夜啼》。但此《乌夜啼》非南朝大乐师王义庆谱写的那首，而是著名古琴家姚丙炎先生打谱演奏的那首。琴声清旷中暗生幽怨。高亢处有如山空夜寒、鸟啼惊心，低回处好比碧纱如烟、隔窗对语。

晚晴心里有些纳闷，他怎么不合奏呢？难道她猜错了？

琴声方歇，笛声又起，吹得却是一首《梅花三弄》。《梅花三弄》相传是晋朝桓伊所作，后来改编为古琴曲。乐曲名称由来于音乐中代表梅花形象的曲调在不同的段落中反复出现三次，由此称《梅花三弄》。乐曲表现了梅花昂首挺拔的不屈姿态以及傲雪斗霜的高尚品格，并借梅花洁白、芬芳和不畏严寒的特性来抒发人们对坚贞不屈之秉性、高尚情操的赞美。

笛声初起，便点缀出冬之肃杀、酷寒。接着笛声宛如溪水般缓缓流淌，营造出一种隐隐约约的、忽隐忽现的氛围。梅花一弄，笛声犹如山泉叮咚般清澈悦耳，仿佛梅花就在眼前，有的含苞待放，有的迎风舞羽翻银，生动极了。梅花二弄，笛声转为清幽寂寞，好像就在静静地远望满山梅树，静谧而遥远的，动静相谐，细腻传神。梅花三弄，笛声如山涧弹起的水花般轻盈，平添一份乐观、积极向上的情绪，进一步刻画出梅花不为雪屈、傲然挺立的形象。笛声慢慢复归平静、闲适，空灵飘逸，令人遐思无限。

晚晴沉浸其中，浑然忘我，宋朝才女李清照曾言“笛声三弄，梅心惊破”，如今才知所言非虚。此人的笛声可以深入花的心、悸动人的心。他在音乐上的造诣远胜于她也。

晚晴静静听完，应了一首《平沙落雁》。此曲盖取秋高气爽，风静沙平，云程万里，天际飞鸣，借鸿鸪之远志，写逸士之心胸也。初弹时琴声舒缓清丽，描绘了一幅极松、极静、极雅的秋江风景。接着琴声时而舒缓如流泉，时而急越如飞瀑，时而清脆如珠落玉盘，时而低回如呢喃细语，好比秋雁横江，时起时落，上下交鸣，弹到高妙之处，真如数十只大雁同时鸣叫一般。直待雁群飞散，孤雁哀鸣，一曲《平沙落雁》归于沉寂。

晚晴刚一弹完，笛声立刻接上，吹起了一首《归樵》。笛声犹如溪水潺潺流过沟涧，柔和悦耳，婉转急了，端的有如“间关莺语花底滑，幽咽流泉冰下滩”。

琴声一完，晚晴奏了一首《渔歌》。琴声娴雅和静，起而低回，转而高扬，有“柳暗花明又一村”之妙。琴韵悠长，意境深远，微胜方才的《归樵》。

终于小